Hoop in tijden van crisis

Ik heb begrip voor de stakers die hun stem laten horen, bovenstaand filmpje geeft aan dat men soms moet verenigen. Tegelijkertijd volg ik de raad van diegenen die aanraden om een steentje bij te dragen. Na mijn chirurgische ingreep, dit zal tegen 2015 zijn, tracht ik bij de Vierde Beweging te starten met 2 dagen per week vrijwilligerswerk om ervaring op te doen vanuit de onderkant, als ze me kunnen gebruiken. Interviews uittikken, artikels en/of recenties schrijven, dat moet mogelijk zijn.


Samen denken en werken aan een Europa zonder... par ATD_Vierdewereld

Bespiegelingen op zondag [Dutch]

Zondag. Straks moeder gaan bezoeken. Ik heb me voorgenomen terug wat meditaties op te pikken. Mijn concentratie-oefening was tot nu toe onderzoek doen en schrijven - als meditatie, en dingen lezen en delen of posten op facebook. Ik heb enorm veel bijgeleerd, dankzij een waardige tip van een wijs man via mail om Ramana Maharshi te bestuderen. Volgens die wijze raadgever was dat de enige man van waarde voor wie wil groeien. Maharshi gaf als raad en oefening om de stilte zoveel mogelijk te beoefenen. In het gewone leven, los van mijn leven als blogger en student van het leven, ben ik een heel stil persoon - waarnemend, niet meer dan dat. Ramana Maharshi bevestigt het belang van de stilte als oefening om te groeien. Uiteindelijk kan niemand meer doen dan zichzelf te leren kennen en zichzelf steeds meer te worden.

Politiek en religie, het blijven boeiende zaken in de wereld, maar de oorzaken van zoveel conflicten.

Ooit bekroop me het waanzinnige idee om lid te worden van alle politieke partijen en telkens te stemmen voor de partij die er het slechts voorstaat, om het evenwicht te herstellen.

Ik begin meer en meer te beseffen dat het respect voor alle religies en alle politieke partijen belangrijk is, overal zitten goede mensen, in alle lagen van de bevolking, in alle beroepen, in alle klassen en standen, in alle politieke families.

Maandag is de stakingsdag in Antwerpen. De politie heeft 500 manschappen klaar. Ik begrijp de standpunten van de betogers en van het stadsbestuur – beide kanten van het verhaal – en hoop dat alles rustig verloopt. Geweld is nooit een goede manier om dingen op te lossen. De Dalai Lama is mijn voorbeeld voor diplomatie in tijde van conflict – met zijn pleidooi voor het streven naar win-win situaties, zonder winnaars en zonder verliezers.

Anyway, ik heb weinig te melden verder. De leringen van Maharshi zitten nog vers in het geheugen. Het blijft boeiend aan jezelf te blijven werken en de nodige tips van een ervaren man als Maharshi waren alweer welgekomen. Er valt nog genoeg te doen, ik ben verre van perfect en vind dat ik nog nergens sta gezien mijn doelstellingen, en goede raad is vuur, zei Simon Vinkenoog al eens. Ik besef hoe langer hoe meer de onbelangrijkheid van het eigen kleine gelijk.

Mijn yoga-onderzoek gaf nog enkele werkpunten aan:

• Viveka - Onderscheidend vermogen: Het is mogelijk het verschil te onderkennen tussen datgene wat onveranderlijk en eeuwig is, Brahman, en dat wat veranderlijk en tijdelijk is (al het andere, d.w.z. alle verschijnselen).
• Vairagya - Bevrijding van alle passie: Door inzicht in de aard van het tijdelijke komt men er langzaam toe om de zgn. passies, met name hebzucht, genotzucht en prestatiezucht, los te laten vanwege hun verslavende werking.
• Shad-sampat - Zes deugden: shama, beheersing van de geest; dama, beheersing van de zintuigen; uparati, innerlijke stabiliteit en welbehagen; titiksha, geduldig en gelijkmoedig volharden; shraddha, diep vertrouwen in de woorden van de goeroe, in de geschriften en in zichzelf; samadhana, perfecte innerlijke concentratie op het gestelde doel.
• Mumukshutva - Het intense verlangen naar bevrijding, moksha of mukti geheten.
  

Er zijn vier yoga's of paden voor het bereiken van Moksha. Zij zijn de manieren van onbaatzuchtige dienstverlening, van zelf-oplossende liefde, van absoluut onderscheidingsvermogen, en van "koninklijke" meditatieve onderdompeling.

Nu is het tijd voor een korte meditatie, en ik hoop dat er maandag hier geen veldslag uitgevochten wordt in Antwerpen. Tracht overeen te komen, lieverds! En vergeet de wijze raad van de Dalai niet, please!

“Non-violence means dialogue, using our language, the human language. Dialogue means compromise; respecting each other’s rights; in the spirit of reconciliation there is a real solution to conflict and disagreement. There is no hundred percent winner, no hundred percent loser—not that way but half-and-half. That is the practical way, the only way.”

― Dalai Lama XIV

Ken Wilber's work continues ...

"Evelyn Underhill, in her classic text on Mysticism, claims all (Western) mystics go through the same basic stages of meditation: often following an initial awakening experience, the stages are: gross purification, subtle illumination, causal dark night (or infinite empty abyss, often followed by depression at losing the state before it becomes permanently realized), and nondual “unity” consciousness." - Ken Wilber, Toward a Fourth Turning (of Buddhism)

Read more : http://fourthturningbuddhism.com/toward-fourth-turning/

ROERICH. THE CALL OF COSMIC EVOLUTION

The Roerich Pact. The Banner of Peace -- The Red Cross of Culture

Research : Spirituality, Religion, Culture and Peace - Exploring the foundations for inner-outer peace in the twenty-first century.

SPIRITUALITY, RELIGION, CULTURE, AND PEACE:
EXPLORING THE FOUNDATIONS FOR INNER-OUTER PEACE
IN THE TWENTY-FIRST CENTURY

Linda Groff
California State University

Paul Smoker
Antioch College

"If a man sings of God and hears of Him, And lets love of God sprout within him, All his sorrows shall vanish, And in his mind, God will bestow abiding peace." --Sikhism
"A Muslim is one who surrenders to the will of Allah and is an establisher of peace (while Islam means establishment of peace, Muslim means one who establishes peace through his actions and conduct)."--Islam
"The Lord lives in the heart of every creature. He turns them round and round upon the wheel of Maya. Take refuge utterly in Him. By his grace you will find supreme peace, and the state which is beyond all change." --Hinduism
"The whole of the Torah is for the purpose of promoting peace." --Judaism
"All things exist for world peace." --Perfect Liberty Kyodan
"Blessed are the peacemakers for they shall be called sons of God." --Christianity
"Peace ... comes within the souls of men when they realize their relationship, their openness, with the universe and all its powers and when they realize that at the center of the universe dwells Wakan-Tanka, and that this center is really everywhere, it is within each of us."--From The Sacred Pipe, by Black Elk, Lakota Sioux Medicine Man

Introduction

This paper is about different spiritual and religious traditions in the world and how they have or could in the future contribute to the creation of a global culture of peace. As the above quotations indicate, almost all of the world's religions, in their own sacred writings and scriptures, say that they support "peace". Yet it is a known fact that war and violence have often been undertaken historically, as well as at present, in the name of religion (as is discussed further below). Yet religions profess to want peace. So what is 'peace'? And how have religions historically helped to promote peace, and how might they help create a more peaceful world in the 21st century? These are a few of the questions that this paper will attempt to explore.
Traditionally many people focus on how wars and conflicts are seemingly undertaken for religious reasons, or at least undertaken in the name of religion. Indeed, it is not difficult to find data and statistics in support of this hypothesis. Quincy Wright, in his monumental study, A Study of War , documents numerous wars and armed conflicts that involve a direct or indirect religious component, (Wright, 1941) as does Lewis Richardson in his statistical treatise, Statistics of Deadly Quarrels. (Richardson, 1960)
As the Cold War has ended and inter-ethnic conflicts have re-emerged in many parts of the world, it has indeed been a popular thesis of different writers to argue that these inter-ethnic conflicts often have a religious component. A few examples of such recent writing include: Samuel Huntington's, "The Clash of Civilizations," Foreign Affairs (Summer 1993); Daniel Patrick Moynihan's Pandaemonium: Ethnicity in International Politics; and R. Scott Appleby, Religious Fundamentalisms and Global Conflict.


Following UNESCO's lead in holding two conferences on "The Contributions of Religions to a Culture of Peace" (both held in Barcelona, Spain, in April 1993 and December 1994), and other interfaith dialogues between different religions that are occurring in a serious way around the planet--including the World Parliament of Religions, in Chicago, August 1993; 1and the ongoing work of the World Council on Religion and Peace--this paper will focus instead on how religious and spiritual traditions can contribute to creating a more peaceful world via an exploration of the foundations for both inner and outer peace in the twenty first-century.

Future reading recommended : http://www.gmu.edu/programs/icar/ijps/vol1_1/smoker.html

On the current Age - based on Hindu wisdom

10,000 year "Golden Age"

The Brahma Vaivarta Purana (related to Rathantara kalpa) mentions a ten thousand year period, starting from the traditional dating of the Kali Yuga epoch (for this one it is January 14 or 2:27 AM on February 18, 3102 BCE), during which bhakti yogis will be present. Lord Krishna foretold that Kali Yuga will be full of extreme hardships for people with ideals and values.
A special 10,000 year "Golden Age" period within Kali Yuga occurs only in this Maha Yuga Cycle.
In the Brahma-vaivarta Purana has words spoken by Lord Krishna to Mother Ganga just before the beginning of Kali yuga (the age of quarrel and strife). Kali yuga began approximately five thousand years ago, and it has a duration of 432,000 years, leaving us with 427,000 till the end of the present age. Within this 432,000 year period, there is a period of 10,000 years that will be a golden age. That golden age is being described below by Lord Sri Krishna. Predicted in Brahma-vaivarta Purana 4.129. The fourth part of the Brahma-vaivarta is called Kṛṣṇa-janma-khanda. Chapter 129 is called Golokarohanam, because it describes how Krishna returns to His abode. This specific dialogue is between Lord Krishna and Mother Ganga. Verse 49 is a question by Ganga, verses 50–60 are Lord Sri Krishna's answer.
This text is taken from the Brahma-vaivarta Purana
Text 59:

kaler daSa-sahasraaNi

madbhaktaaH saMti bhu-tale

ekavarNaa bhaviSyaMti

madbhakteSu gateSu ca

"For 10,000 years of Kali such devotees of Mine will be present on earth. After the departure of My devotees there will be only one varna, Outcaste."
The above is supported in 4.90.32–33:

kalau dasa-sahasrAni

haris tiSThati medinI

devAnAM pratimA pUjyA

sAstrANi ca purANakam

"(Sri Krisna said:) Lord Hari will stay on this earth for the first ten-thousand years of Kali-yuga. Till then gods will be worshipped and the Puranas and scriptures will also be present."
The great Vaishnava Saint Chaitanya Mahaprabhu exhorted, "Krishna Nama Sankirtan" i.e. the constant chanting of the Lord's name is the supreme healer in this age. It destroys sins and purifies the hearts through Bhakti ensures universal peace.

Source : http://en.wikipedia.org/wiki/Kali_Yuga

The future of Christianity [Open Lettre for everyone who's interested]

"We can do no great things, only small things with great love."
Mother Theresa

There are rumours that Christianity is possibly fading away from the surface of the Earth. I want to make a statement that gives a mind of openess to a more positive and brighter future for the Roman Catholic Faith. I believe, as Pope Francis stated, that all religions in the end are true and I am glad that the city of Antwerp and the community of Sant Edigio made the beautiful event “Peace is the future” happen. My parents were not Christians, but I have in the end a warm hearth for the faith. My first name Kristof means “follower of Christ” and my last name Van Hooymissen is related to Van Hoogmissen (High Masses / High Priests). I saw in the rebellion against Christianity by my own biological father a deep hidden wound and pain because of the horrors done by the Inquisition and the fact that Joan of Arc for instance was seen as a heretic, a witch, whose destiny was not as it should be. Let this be a lesson for the future and how we relate to people who are different from what we as a people think that it should be. I am deeply interested in the lives of mystics, and Saint Francis of Assisi is one of my personal favorites, among many others, both Christian and non-Christian, so I am glad that the current head of the Catholic religion, Pope Francis, is inspired by Francis of Assisi. I believe that if Christiany can contemplate on the mistakes of the past, that there is a future for the Catholic fait. The barriers between the different groups of Christians and the different branches of the Christian faith should be removed, and there is a great call, in Belgium for sure, for a respiritualisation of Christianity, as our Antwerp Bishop Johan Bonny also asked for a more open, tolerant Church, not neglecting homosexuals for instance. In my later life I regained a true interest for Christiany and the mystical orders of the Church, and I hope that one day the battles and fights between Christianity and other believe systems like freemasonry and theosophy will be something of the past, so that true religious and spiritual freedom of thought and expression can become a living truth, ending all inner wars. I wish the current Pope Francis all the best with his efforts to respiritualise the Roman Catholic Church and I wish him succes in order keep on living in the spirit of Francis of Assisi. He is an inspiration for me as well and I wish him all the best. I could have end up with hate against Christianity like I have seen by others, because of the mistakes of the past done by the Church, but I choose a different, more compassionate approach. Let us remind that we are all children of the spirit that brought us to life, and let's focus on peace, righteousness and virtue, everywhere in the world. I personaly want to encourage Rome for its struggle for peace in the world and the protection of humanity, the weakest members of society in the first place, like the poor, the voiceless and the mistreated. The criticism of Pope Francis is sometimes sharp, but holds truth and is in the end constructive in nature. I wish him all the best. Let us not forget the victims of peadophile priests in the Church, and look to the source of the problem. Maybe the forced celebacy for priests isn't always the wisest thing to do, and I hope that women in the future can become priests as well, in all branches of the church. I believe that they even should be allowed to marry and raise children, but for the rest I leave it to Rome. I want to remind the works of the mystic Nicolas Roerich with his banner of peace and his efforts for a true spirit of peace in society through culture, based on three pillars: spirituality, science and art, everywhere. I believe that if we all work with common sense for a better world, that God will be no longer dead, as Nietzsche once said, but will rise as a phoenix, because the future of the 21sth century must be a spiritual one, as many great thinkers said before, in order to prevent us from self-destruction and nihilism and living a life without meaning, hope and purpose. May all spiritual-minded people in the world give the best they can, even in sometimes difficult circumstances of living, in order to prevent the catastrophy through the dangers of our own self-destruction caused by wars and conflicts worldwide. We don't need another world war. Peace starts in our own mind, hearts, families and communities. Let us not give up and build on that new heaven and a new earth. May love and compassion guide us on the battlefield as humans on planet earth, every day and every minute of an hour, in this current time of struggle and conflict, what the Hindu religion calls Kali Yuga. I pray, hope and meditate for the protection of the virtues and righteous one in the world and hope that they will find the courage and strength to survive and live a happy and long live, whilst serving humanity as much as they can. And considering my hometown of Antwerp, let us keep the brave Bisshop Johan Bonny in mind, and the community of Sant Edigio for the beautiful deeds of goodwill, in the quest in struggle for a better world. The work has just begun. Humanity is an imperfect race, and I am part of it, with my own imperfections, but my intention is based on goodwill and the hope for a better future for all of us.

With the kindest regards from Belgium for everyone involved,

Kristof, a modern mystic with the approach of an open-minded scientist and researcher.

Religare is the latin word for "to reconnect, to bind together" which gave origin to the word religion. Attempts to define religion are manifold and various, but for the time being we will just say that religion is at the heart of an ancient human longing for meaning and oneness, inspiring both the civil and spiritual life. This is indeed an ambitious project, to explore human spiritual quest from the point of view of such different traditions as the path of the Goddess, the voice of Angels, the way of Yoga, the rigor of Zazen, the chants of the Sufi and so many others. We will try to "re-connect" to a wide diversity of traditions and explore the spiritual path by the approach of different disciplines: history, art, linguistics, anthropology, archaeology, theology, sociology, etc... but, more than anything, by the medium of our passions.


“It is only with the heart that one can see rightly; what is essential is invisible to the eye.” - Antoine de Saint-Exupery 

Some part of wisdom by the great teacher Manly P. Hall

"The sun rises in the east, and in the east is the place for the Worshipful Master. As the sun is the source of all light and warmth, so should the Worshipful Master enliven and warm the brethren to their work. Among the ancient Egyptians the sun was the symbol of divine providence." The hierophants of the Mysteries were adorned with many. insignia emblematic of solar power. The sunbursts of gilt embroidery on the back of the vestments of the Catholic priesthood signify that the priest is also an emissary and representative of Sol Invictus.

Certain Rosicrucian scholars have given special appellations to these three phases of the sun: the spiritual sun they called Vulcan; the soular and intellectual sun, Christ and Lucifer respectively; and the material sun, the Jewish Demiurgus Jehovah. Lucifer here represents the intellectual mind without the illumination of the spiritual mind; therefore it is "the false light. " The false light is finally overcome and redeemed by the true light of the soul, called the Second Logos or Christ. The secret processes by which the Luciferian intellect is transmuted into the Christly intellect constitute one of the great secrets of alchemy, and are symbolized by the process of transmuting base metals into gold.

Some secret orders have taught that the sun was inhabited by a race of creatures with bodies composed of a radiant, spiritual ether not unlike in its constituency the actual glowing ball of the sun itself. The solar heat had no harmful effect upon them, because their organisms were sufficiently refined and sensitized to harmonize with the sun's tremendous vibratory rate. These creatures resemble miniature suns, being a little larger than a dinner plate in size, although some of the more powerful are considerably larger. Their color is the golden white light of the sun, and from them emanate four streamers of Vril. These streamers are often of great length and are in constant motion. A peculiar palpitation is to be noted throughout the structure of the globe and is communicated in the form of ripples to the emanating streamers. The greatest and most luminous of these spheres is the Archangel Michael; and the entire order of solar life, which resemble him and dwell upon the sun, are called by modern Christians "the archangels" or "the spirits of the light.

Source: The Secret Teachings of All Ages, Manly P. Hall

Kari Jobe - Let The Heavens Open (Live)

Mystic, a poem by Arthur Rimbaud

On the sloping bank, angels swirl their woollen robes on pastures of steel and emerald.
 Fields of flame leap to the rounded hilltop. On the left the ridge-mould is trampled by every murder, every battle, and every sound of disaster spins out its arc. Behind the ridge to the right the line of ascent, of progress. 
And, while the frieze at the top of the picture is formed of the twisting and leaping murmur of the conches of human seas and nights,
 The flowery sweetness of stars and sky and the rest descends opposite the embankment, like a basket – against our face, and creates the abyss flowering and blue below.

Illuminations XXI, Arthur Rimbaud

Interesting book : Your World, Your Future, & Bible Prophecy, by Daniel G. Gansle

From the author of Rapture Redux: Living With Hope and Purpose comes a cutting-edge interactive edition that tackles the question everyone is asking: where is technology taking us? What does it mean for our future? And what does the Bible have to do with it? With in-depth discussion of such critical issues as peak oil, global warming, and increasing surveillance, this insightful book provides the answers straight out of the pages of the most accurate prophetic text in the world: the Bible. Order a copy of Your World, Your Future, and Bible Prophecy today and see what everyone's talking about!

Amazon link : http://www.amazon.com/Your-World-Future-Bible-Prophecy/dp/0741443287

Adyar: Home of the Theosophical Society

Angels 2 (in Memoriam) - Alides Hidding [R.I.P. Eric Antonis]

Antwerpen neemt in groten getale afscheid van Eric Antonis [Dutch]

In de Onze-Lieve-Vrouwekathedraal van Antwerpen hebben vele honderden aanwezigen afscheid genomen van de vorige week overleden Eric Antonis, voormalig cultuurschepen van de stad en voordien een gevierd theaterdirecteur. Zoals verwacht daagden ook heel wat prominenten uit de Antwerpse en bij uitbreiding Vlaamse politieke en culturele wereld op. Onder meer Vlaams minister van Cultuur Sven Gatz, Antwerps burgemeester Bart De Wever en diens voorganger Patrick Janssens en acteurs en andere artiesten zoals Jan Decleir en Tom Barman woonden de plechtigheid bij.

Eric Antonis ©PHOTO NEWS

Eric Antonis overleed vorige week vrijdag op 73-jarige leeftijd aan een slepende ziekte. Hij had er een rijkgevulde politieke en culturele carrière opzitten, met als eerste grote verwezenlijking de uitbouw van het door hem geleide cultureel centrum De Warande in zijn geboortestad Turnhout. Bij het grote publiek raakte Antonis vooral bekend als intendant van Antwerpen Culturele Hoofdstad van Europa 1993 en vervolgens - verkozen als onafhankelijke - als Antwerps schepen van Cultuur, een functie die hij zowat tien jaar lang uitoefende.

MAS-grondlegger
Onder zijn vleugels werden de theatergezelschappen KNS en KJT omgevormd tot respectievelijk Het Toneelhuis en Het Paleis, groeide de Zomer van Antwerpen uit tot een bruisend stadsfestival en werd het FelixArchief uitgebouwd. Daarnaast was Antonis ook de grote bezieler van het Museum aan de Stroom (MAS), dat weliswaar pas jaren later effectief de deuren zou openen.

"Eric had het talent om visionair te denken én tegelijkertijd anderen van zijn ideeën te kunnen overtuigen", getuigde Barbara Wijckmans, directeur van Het Paleis zaterdag. "Niet zelden was zijn beleid een lichtend voorbeeld dat in de rest van Vlaanderen werd nagevolgd. Hij heeft van cultuur ook een gegeerde en benijdenswaardige politieke portefeuille gemaakt."

Vechter
Antwerps havenschepen Marc Van Peel typeerde zijn voormalige collega en vriend dan weer als iemand met een enorme strijdlust die er niet voor terugdeinsde om in te gaan tegen al te traditionele opvattingen over wat cultuur en theater moet zijn. "Die vechtersmentaliteit zette hij ook door in zijn politieke loopbaan", aldus Van Peel. "Eigenlijk was Eric een typevoorbeeld van hoe je een politiek mandaat kan aanwenden voor het algemeen belang van de maatschappij."

Ook acteur Josse De Pauw, die namens de vele artiesten waarmee Antonis tijdens zijn loopbaan in contact kwam het woord nam, had niets dan lof over de "culturo in de goede zin van het woord". "Eensgezindheid is geen woord van deze tijd", merkte hij op. "Daarom is het des te opvallender dat wanneer het over Eric Antonis gaat, de eensgezindheid zo enorm is. Men zegt dat niemand onvervangbaar is, maar vandaag ben ik daar even niet zo zeker van."

Bron : http://www.demorgen.be/binnenland/antwerpen-neemt-in-groten-getale-afscheid-van-eric-antonis-a2129164/

Waarnemen en gewoon zijn

Ik breng veel tijd online door, dat is lange tijd mijn meditatie geweest, meer concentratie eigenlijk, de stap die aan een meditatieve toestand vooraf gaat. Op die tijd kan ik intens geconcentreerd enorm veel informatie verwerken. Nu voel ik stilaan de drang om terug naar het cursusblok met de pen handmatig dingen te gaan uitschrijven. Ik ben ook weer aan het lezen, momenteel de gedichten van Baudelaire en Rimbaud. Cultuurminister Sven Gatz sprak er al over hoe Orwell's 1984 steeds meer een realiteit aan het worden is, en gezien het woelige trajcct dat ik al heb afgelegd met spirituele uitdagingen en avonturen kan ik me wel in de protagonist van het verhaal herkennen. Benieuwd waar deze wereld naartoe zal evolueren, maar we moeten beseffen dat we hem wel samen scheppen. Opiniemakers, schrijvers, journalisten, nieuwsankers, makers van documentaires kunnen de publieke opinie kritische vragen laten stellen, zodat de verdere evolutie van onze wereld toch min of meer democratisch en met een sterke, kritische publieke opinie erbij betrokken gevormd wordt. Ik ga dadelijk eens goed bijslapen en opgaan in gewoon waarnemend bewustzijn, gewoon zijn, dat we altijd al zijn geweest, volgens de lessen van de jnana yoga. Ook neem ik me voor de komende week het mentale proces wat in te ruilen en me min of meer terug te trekken, met de schrijfblok en pen bij de hand, verder weg van de computer, gewoon waarnemen en zijn en van daaruit blijven lezen. Ik ben een enorm slecht romanschrijver maar misschien moet ik me daar toch ooit eens wagen. Een verhaal, daar kan je veel mee meegeven, in beeldspraak, als in mythen, die tot ieders verbeelding spreken en die ook iedereen intuïtief kan begrijpen. Men werd mij ooit verteld dat ik vroeger als vrijwillig journalist sterk was in essays, maar ik wil mijn grenzen verleggen. En wat de acties in Antwerpen betreft, ik sta aan de kant van de betogers, maar heb mededogen voor de politiemensen, die mogen niet nodeloos slachtoffer worden onnodig geweld, die doen uiteindelijk hun werk, maar ... ik heb gezworen om altijd de kant en stem van de ünderdog te kiezen, de zwakste in elk verhaal, en dat zal niet vlug veranderen. Ook neem ik me voor regelmatig naar de bibliohteek te gaan. Misschien Het Verdriet van België nog eens herlezen, een sterk boek. Na al mijn onderzoekingen weet ik dat de komende tijd ons leven nog enorm zal veranderen, of dit meer de Orwelliaanse richting zal uitgaan of niet, hangt van onszelf een beetje af. Een mens mag nooit zijn eigen kracht vergeten. Tenslotte durf ik soms ongezouten mijn mening geven, in mijn hart respecteer ik ieder levend wezen en heb ik met niemand kwade bedoelingen. Nu is het tijd om wat uit te rusten. Er zal nog hard gezocht en gewerkt moeten worden om op vijf jaar tijd iets uit te bouwen waarbij het creatieve, de sociale bewogenheid en bekommernis om de zwaksten kan samenvoegen tot één of andere activiteit - zolang mijn gezondheid het me toelaat. Een vriend van mij heeft jaren nuttig werk geleverd, ondanks voortdurende heisa met zijn gezonheid en heeft de maatschappij vele diensten kunnen bewijzen. Een mens is niet gemaakt om bij de pakken te blijven zitten, tegelijkertijd vind ik wel dat mensen uit bijvoorbeeld de Vierde Wereld, dat men die met rust moet laten en niet moet laten verkommeren. Tussendoor doe ik ook wat onderzoek naar het reilen en zeilen van het leven bij de allerzwaksten. Daarbij was ik verbaasd te lezen dat 25% van de Belgische bevolking laaggeletterd is. Dan mogen we toch niet voor iedereen de lat even hoog leggen. Misschien kan ik ooit - al schrijvend, verhalend, nog dingen betekenen voor sommigen.

Your World, Your Future, and Bible Prophecy by Daniel J. Gansle

PEACE PRAYER of the WIND

Bob Sinclar - World Hold On

Paus Franciscus : ‘Wel geld om oorlog te voeren maar niet om jobs te creëren’ [Dutch]

‘Men vindt altijd geld om oorlog te voeren, wapens te kopen en zonder scrupules financiële operaties te leiden maar er ontbreekt altijd geld om jobs te creëren, te investeren in kennis en om het leefmilieu te beschermen.’ Dat zei paus Franciscus in een videoboodschap aan de deelnemers van een congres over de sociale leer van de Kerk in Verona (Italië), meldde Radio Vaticaan vrijdag.

‘Het ware probleem zijn niet de salarissen, maar de mensen: wij kunnen aan het geld niet vragen wat alleen de mensen kunnen maken of creëren. Op zich genereert het geld geen enkele ontwikkeling. Om vooruitgang te crëeren zijn er mensen nodig die de moed hebben initiatief te nemen’, aldus de kerkleider.
‘De sociale- en economische crisis waarin wij ons bevinden kan ons desoriënteren en ons doen besluiten niets te doen. De bekoring is ons te fixeren op onze eigen situatie en er een excuus in te vinden om de roepstem van de armen niet te horen en blind te zijn voor wie zijn werk verloren heeft. Het risico is dat de onverschilligheid ons blind, doof en stom maakt en dat we enkel aandacht hebben voor onszelf’, stelde de paus.

Bron : http://www.gva.be/cnt/dmf20141121_01389021/wel-geld-om-oorlog-te-voeren-maar-niet-om-jobs-te-creeren

Confucius Quote

"If I am walking with two other men, each of them will serve as my teacher. I will pick out the good points of the one and imitate them, and the bad points of the other and correct them in myself."
Confucius

What did Socrates say on this ...?

Socrates is concerned to establish two main points: 1) happiness is what all people desire: since it is always the end (goal) of our activities, it is an unconditional good, 2) happiness does not depend on external things, but rather on how those things are used. A wise person will use money in the right way in order to make his life better; an ignorant person will be wasteful and use money poorly, ending up even worse than before. Hence we cannot say that money by itself will make one happy. Money is a conditional good, only good when it is in the hands of a wise person. This same argument can be redeployed for any external good: any possessions, any qualities, even good looks or abilities. A handsome person, for example, can become vain and manipulative and hence misuse his physical gifts. Similarly, an intelligent person can be an even worse criminal than an unintelligent one.

If man’s life is ever worth the living, it is when he has attained this vision of the soul of beauty. And once you have seen it, you will never be seduced again by the charm of gold, of dress, of comely boys, you will care nothing for the beauties that used to take your breath away…and when one discerns this beauty one will perceive the true virtue, not virtue’s semblance. And when a man has brought forth and reared this perfect virtue, he shall be called the friend of god, and if ever it is capable of man to enjoy immortality, it shall then be given to him. 


Socrates (as seen through the lens of Plato) can be said to espouse the following ideas about happiness:

• All human beings naturally desire happiness
• Happiness is obtainable and teachable through human effort
• Happiness is directive rather than additive: it depends not on external goods, but how we use these external goods (whether wisely or unwisely)
• Happiness depends on the “education of desire” whereby the soul learns how to harmonize its desires, redirecting its gaze away from physical pleasures to the love of knowledge and virtue
• Virtue and Happiness are inextricably linked, such that it would be impossible to have one without the other.
• The pleasures that result from pursuing virtue and knowledge are of a higher quality than the pleasures resulting from satisfying mere animal desires. Pleasure is not the goal of existence, however, but rather an integral aspect of the exercise of virtue in a fully human life.

Source : http://www.pursuit-of-happiness.org/history-of-happiness/socrates/

St. Francis of Assisi Inspiring Wisdom quote

"Lord, make me an instrument of thy peace. Where there is hatred, let me sow love." 
- Francis of Assisi

Pope Francis: Turning churches into 'businesses' is a scandal.

Vatican City, Nov 21, 2014 / 10:33 am (CNA/EWTN News).- Pope Francis condemned priests and laity who turn their parishes into a “business” by charging for things such as baptisms, blessings and Mass intentions – calling it a scandal that's hard to forgive.

“It is interesting: the people of God can forgive their priests, when they are weak; when they slip on a sin, the people know how to forgive them,” the Pope told mass attendees in the Vatican's Saint Martha guesthouse on Nov. 21.

“But there are two things that the people of God cannot forgive: a priest attached to money and a priest who mistreats people. This they cannot forgive! It is scandalous…”

The Pope centered his homily on the day’s Gospel from Luke in which Jesus turns over tables and drives out those who were selling things inside the temple, saying it is a sacred place meant for prayer and not for business.

While the many people who went to the temple to pray were good and searched for God, they were forced to pay in order to make an offering, the Pope explained, noting that although the temple was a sacred place to these, “there was corruption that scandalized the people.”

He recalled the biblical story of Anna, the mother of Samuel, who was a humble woman that went to the temple and whispered her prayers in silence, while the priest and his two sons were corrupt and exploited the pilgrims who came.

“I think of how our attitude can scandalize people with unpriestly habits in the Temple: the scandal of doing business, the scandal of worldliness,” the Bishop of Rome said, observing how many parishes have a price list readily available for baptisms, blessings and Mass intentions.

The Pope then recounted the story of a young couple who were a part of a group of college students he led shortly after being ordained. When they decided to get married, they went to their parish to ask for the civil ceremony and Mass together.

When they asked, the couple was told that they couldn’t have the Mass in addition to the ceremony because the time slots for the ceremony were limited to only 20 minutes, the couple needed to pay for two time slots in order to have the Mass as well.

“This is the sin of scandal” the pontiff explained, and alluded to the scripture passage where Jesus tells those who cause scandal that it is “better to be thrown into the sea.”

When those who manage God’s temple and its ministry, including both priests and lay people, become businessmen, “people are scandalized. And we are responsible for this. The laity too! Everyone,” the Roman Pontiff continued.

Preventing scandal is the responsibility is everyone, he said, because if we see this business-mentality going on in our parishes we need to have the courage to say something to the priest.

“It is scandalous when the Temple, the House of God, becomes a place of business, as in the case of that wedding: the church was being rented out.”

Pope Francis noted how when Jesus made his whip and started driving the people out of the temple it was not because he was angry, but rather because he was filled with the wrath of God and zeal for his house.

Jesus, he said, has “an issue with money because redemption is free; it is God’s free gift, He comes to brings us the all-encompassing gratuity of God’s love.”

So when a church or a parish start doing business it’s like saying that salvation is no longer free, the Pope explained, which is why Jesus takes his whip out in order to purify the temple of the corrupt.

He noted how the feast of the day commemorates the Presentation of the Blessed Virgin Mary in the Temple, saying that Mary enters the temple as a young, simple woman like Anna, and prayed that she would help keep God’s temple pure.

“May she teach all of us, pastors and those who have pastoral responsibility, to keep the Temple clean, to receive with love those who come, as if each one were the Blessed Virgin.”

Bron :  http://www.catholicnewsagency.com/news/pope-francis-turning-churches-into-businesses-is-a-scandal-33377/

Maybe this man is right, and I should see my plans goodbye and just keep on writing and serving. If I can servive and help others, the goals is reached. Worthly gains has never been of my concern. Pope Francis gives a wise warning. Thank you! I will contemplate on that wise advice. Until now I have never been attached to money and never will be. Lived on the edge of poverty most of my life. Back to the essence. Service to humanity.

Het weerwoord van burgemeester Bart De Wever. [Dutch]

De Wever: "Denk goed na over gevolgen van acties maandag"

vr 21/11/2014 - 18:06 Pieterjan Huyghebaert  


Bart De Wever (N-VA) hoopt dat de stakers maandag goed nadenken over de gevolgen van hun acties. "De economie platleggen is de tak afzagen waar we allemaal op zitten", zegt hij. "Dit doen op basis van valse informatie is dramatisch."

N-VA-voorzitter Bart De Wever begrijpt de ongerustheid bij de havenarbeiders, maar benadrukt dat noch hij noch de federale regering iets hebben tegen de wet-Major dat het beschermde statuut van de havenarbeiders regelt. "We willen - in samenspraak met de vakbonden - nagaan of de wet nog actueel is. We zouden er graag een functionele toepassing van hebben, geen territoriale zoals nu het geval is."

De Wever benadrukt dat de echte bedreiging voor het statuut vanuit Europa komt en betreurt het dat de havenarbeiders daar hun pijlen niet op richten. "Ik heb de indruk dat bepaalde elementen doelbewust de pijlen op de verkeerde persoon richten om zoveel mogelijk amok te maken tegen het stadsbestuur en de federale regering", zegt hij. "We hebben in Brussel gezien wat daarvan de gevolgen zijn."

Tak afzagen

"Ik hoop dat mensen beseffen dat de economie platleggen gelijk staat aan de tak afzagen waar we allemaal op zitten. Als dit dan nog gebeurt op basis van valse informatie, dan is dat dramatisch." De Wever hoopt dat het maandag rustig blijft. "Een normale staking of manifestatie behoort tot onze grondrechten", zegt hij. "Ik hoop dat de mensen goed nadenken over de gevolgen, ook aan de gevolgen voor hun gezinnen." Hij verwijst onder meer naar de vervolging van sommige amokmakers na de rellen in Brussel.
De Wever geeft voorts zijn Brusselse collega Yvan Mayeur (PS) opnieuw een veeg uit de pan. "Dit stadsbestuur heeft niet de gewoonte om agenten als boksbal te laten gebruiken door mensen die op straat komen om amok te maken", zegt hij. "Dit stadsbestuur staat achter het politiekorps en zal hen blijven steunen."

Voor video : http://deredactie.be/cm/vrtnieuws/regio/antwerpen/1.2155212

De ECB zou geld moeten uitdelen: € 5000 voor iedereen! [Dutch]

Dat klinkt fantastisch: Twee gerenommeerde economen[1] bepleiten dat de ECB geld moet geven aan de burgerij of schulden moet kwijtschelden. Ze hopen dat de economie daardoor wordt versterkt.
Dat zou een leuke verrassing zijn: Stel je voor dat je op het volgende bankafschrift een bijschrijving van de Europese Centrale Bank zou vinden ten bedrage van € 5.000. Ieder huishouden in de eurozone zou deze meevaller ontvangen of schulden worden kwijtgescholden ter grootte van dat bedrag. Wat klinkt als een onwerkelijke droom, is economisch lang niet zo’n slecht idee.
Met deze geschenkactie zou de centrale bank twee vliegen in één klap slaan: De economische recessie in Europa en de afgenomen koopkracht van de consumenten. In plaats van het geld uit te geven, zetten de mensen het op een spaarrekening. Aankopen stellen zij liever uit. Maar deze afwachtende houding schaadt het Europese bedrijfsleven. Een auto kopen? Liever nog niet. Eindelijk een nieuwe wasmachine aanschaffen? Liever even wachten. Met de schenking van de ECB zouden dergelijke aankopen wel zijn gedaan. Dat zou de economie stimuleren, aldus de “Koerier”.
De fouten van de ECB
En het voorstel heeft nog een tweede effect: De deflatie zou worden afgeremd. Want als er weer meer aankopen worden gedaan stijgen ook de prijzen. Ook dat steunt de economie.
Het is een idee van de Amerikaanse professor in de economie Mark Blyth van de Brown University en de beroemde management consultant Daniel Stelter, die eerder werkzaam was bij de Boston Consulting Group. Blyth is van mening dat de ECB 2 tot 5% van het bbp (bruto binnenlands product) onder de burgers zou moeten verdelen, oftewel € 3600 per persoon. “Ja, of 5000 €, dat maakt niet uit. Het zou altijd nog efficiënter zijn dan wat de ECB nu doet,” zegt Blyth in de Koerier. “Dat is namelijk de vreemdste manier om de problemen op te lossen.”
Beiden bekritiseren fel het monetaire beleid dat de ECB voert: Geld besteden om goedkope leningen aan te bieden levert niets op. Buitendien zouden ondernemingen tegenwoordig grote investeringen moeten mijden. En anderzijds zouden mensen momenteel, door het gevaar hun baan te verliezen, geen krediet moeten nemen omdat dat een blok aan het been kan worden.
Niet te vroeg lachen
Voor de ECB is een dergelijke stap nu echter nauwelijks denkbaar. Het economisch effect van rechtstreeks geld onder de burgerij verdelen zou ook snel in rook kunnen opgaan. Tot nog toe belandt het geld vrijwel rentevrij bij de banken, die het vervolgens als krediet moeten doorgeven. Maar het goedkope geld helpt niet omdat het niet bij de ondernemingen aankomt. In plaats van meer kredieten te verstrekken potten de banken het geld op.

• Auteur Katharina Grimm
  http://www.stern.de/wirtschaft/geld/oekonomen-fordern-5000-euro-fuer-alle-2153608.html
• Vrije vertaling: Joop Böhm
• Commentaar:
  Dezelfde effecten kunnen ook bereikt worden met een Onvoorwaardelijk Basisinkomen. Dan echter is het effect duurzaam. Bovendien heeft invoering van een OBi nog een groot aantal voordelen die bij een eenmalige schenking ontbreken. Het wordt hoog tijd dat de verantwoordelijke overheden de juiste beslissingen gaan nemen.

[1]

• Mark Blyth http://watson.brown.edu/people/faculty/blyth
• Daniël Stelter http://www.bcg.com/expertise_impact/BCG_fellows/corp_dev/daniel_stelter.aspx
• Mark Blyth: “Noch viel schlimmer als in Japan” & Daniel Stelter : “Politik scheut den grossen Knall”
  Zie: http://kurier.at/wirtschaft/wirtschaftspolitik/oekonomen-fordern-5000-euro-fuer-jeden/97.418.091

Source : http://basisinkomen.nl/wp/de-ecb-zou-geld-moeten-uitdelen-e-5000-voor-iedereen/

It's very easy ...

Highrise - Hope For Peace (2002)

Als er iets is ...

Als er iets is dat ik onthouden heb van al dat brainstormen is dat je vakbonden aan de ene kant, en werkgevers aan de andere kant hebt, maar wat uiteindelijk moet winnen is de wil van het volk. Power to the people!

Ik ben de zaak van de havenarbeiders eens goed aan het lezen. Ik hoop dat ze het zonder geweld aanpakken.

De wereld door de ogen van de havenarbeiders [Dutch]

Havenarbeiders in het oog van de storm

De wet-Major op havenarbeid is toe aan hervorming. Alleen zal er nog veel water naar de zee moeten vloeien vooraleer iedereen dezelfde koers vaart. Want bijna niemand laat in zijn kaarten kijken, in de eindspurt naar de nakende verkiezingen.
Eerst het goede nieuws: over het basisprincipe van de wet-Major dat het laden en lossen van zeeschepen in havengebied het best gebeurt door erkende havenarbeiders, bestaat nauwelijks discussie. Het systeem laat goederenbehandelaars of stouwers toe om de forse schommelingen in hun bedrijvigheid op te vangen door een beroep te doen op gespecialiseerde en goed opgeleide havenarbeiders.

Soutiens in een zakje

Toen de wet-Major in 1972 tot stand kwam, lag het zwaartepunt in een haven op het laden en lossen van schepen. Bijna alles was toen stukgoed. Anno 2014 is er door de containerisatie enorme efficiëntiewinst geboekt in het laden en lossen van zeeschepen en heeft de toegevoegde waarde zich verplaatst naar de magazijnen. In België kreeg de wet-Major echter een geografische invulling waardoor heel wat vormen van goederenbehandeling, logistieke activiteiten dus, onder havenarbeid vallen indien ze uitgeoefend worden binnen een bij wet vastgelegd havengebied, los van de vraag of ze al dan niet met het laden en lossen van schepen te maken hebben. Oefen je diezelfde activiteit uit een paar kilometer verderop, dan geldt de wet-Major plots niet meer.
“Ik kan toch geen dokwerkers vragen om soutiens in een zakje te stoppen?”, gooide Katoennatie-topman Fernand Huts vorig jaar de knuppel in het hoenderhok. Logistieke activiteiten zijn er onderhevig aan het paritair comité van de haven van Antwerpen en de wet op de havenarbeid omdat ze zich geografisch gezien binnen het havengebied situeren. Paul Valkeniers, directeur van de Centrale der Werkgevers aan de haven van Antwerpen (CEPA), die zowel de belangen van de goederenbehandelaars als van de havenarbeiders behartigt, houdt de lippen stijf op elkaar. “Gezien de gevoeligheid van het thema hebben de werkgevers afgesproken om hierover tot nader order geen standpunten te verspreiden.”Daan Schalck, directeur-generaal van havenbedrijf Gent, is wel bereid tot uitleg. “Werkgevers en havenvakbonden moeten onderhandelen wat in de toekomst onder havenarbeid bedoeld wordt en wat niet. Maar geef het sociaal overleg een kans.”
Onzekerheid voor investeerders
Niettemin geeft Daan Schalck toe dat het wettelijk kader op dit moment niet meer duidelijk is. “Ofwel moeten we alle distributieactiviteiten verfijnder omschrijven – wat is havenarbeid en wat niet – ofwel moet het geografisch toepassingsgebied van de wet op havenarbeid verkleinen. Zelfs een mengvorm kan.” Schalck houdt vooral een pleidooi voor gezond verstand. “Voor het lossen van petroleumproducten zijn er in de Gentse haven bijvoorbeeld geen havenarbeiders nodig, voor het lossen van vloeibaar fruitsap wel, terwijl je bij allebei enkel liquid moet pompen. Als er voor het lossen van binnenschepen minder havenarbeiders nodig zijn, wees daar dan soepel in. We moeten zien dat we competitief blijven en geen nodeloze kosten maken.”
Voor Voka is het zonneklaar: het toenemend aantal anomalieën in het stelsel van havenarbeid zet een rem op de verdere uitbouw van de Vlaamse havens. “De verhalen over ongerijmdheden zijn legio en zetten een domper op de groeikansen van havengebonden ondernemingen”, luidt het. Daan Schalck bevestigt dat onduidelijke regels potentiële (buitenlandse) investeerders kunnen afschrikken. “Je kan moeilijk tegen een investeerder zeggen: alles is onderhandelbaar. Die wil bedrijfszekerheid en dus ook een duidelijk kader rond havenarbeid.” Die investeerders komen heel graag naar de Gentse haven en dat heeft veel te maken met de groei van zones zoals het Skaldenpark dat met zijn ligging aan de oostzijde van de Kennedylaan net buiten het wettelijk afgebakend toepassingsgebied van de wet-Major ligt, waardoor bedrijven niet verplicht zijn om met de – meestal duurdere - havenarbeiders te moeten werken.

Rechtszaak van havenarbeiders

Volgens Chris De Hollander, directeur van papierreus Stora Enso én voorzitter van Voka Oost-Vlaanderen, is de huidige wet op de havenarbeiduit de tijd en bezorgt vele bedrijven een concurrentieel nadeel. De papierproducent leeft al maanden op gespannen voet met de havenarbeidersbonden en doet voor het lossen van binnenschepen aan zijn eigen kaai een beroep op zelfstandigen die met een eigen kraan aan de slag gaan. De Hollander: “We wilden experimenteren met binnenvaart, maar dat kon niet omdat we verplicht veel te veel havenarbeiders moesten inzetten, aan te hoge kost. We hebben dan maar met zelfstandigen gewerkt die niet onderworpen zijn aan de wet op de havenarbeid.” Een aantal dokwerkers dienden klacht bij de Arbeidsrechtbank. Het arbeidsauditoraat seponeerde de zaak omdat het geen inbreuken zag. De Hollander gaat nog een stapje verder. “De vraag is of je nog een wet nodig hebt. Laat de wet los en je opent een wereld voor allerhande initiatieven op en rond het water in de havens. Vandaag vestigen zich veel bedrijven buiten de haven om havenarbeid te vermijden. Dus kunnen ze niet werken met binnenvaart, dus is er geen innovatie.”
Bijna iedereen is het erover eens dat de wet op havenarbeid moet hervormd worden. Daan Schalck: “Ook de havenarbeiders zelf hebben er geen belang bij als bepaalde trafieken naar buitenlandse havens verschuiven omdat we mordicus vasthouden aan vastgeroeste principes. Maar laat ons het kind met het badwater niet weggooien. Havenarbeiders blijven belangrijk voor de groei van onze haven.”
(Sam De Kegel/foto Haven van Gent)

Bron : http://www.streekpersoneel.be/dossier/specials/dossier-werken-in-de-haven/havenarbeiders-in-het-oog-van-de-storm

Waarom zijn de havenarbeiders zo kwaad? Luister zelf hier http://atv.be/nieuws/2014-10-07/wet-major-opnieuw-onder-vuur/#.VG9sJGfwDfY

Mass Consciousness Gridwork, Free World Peace Meditations [Dutch]

'De slimste mens' lokt volk naar 'Image' [Dutch]

JAN DEBACKERE
De deelname aan 'De slimste mens ter wereld' was voor Adil El Arbi een geschenk uit de hemel. Voor 'Image', de film die hij samen met Bilall Fallah maakte, was er nauwelijks een promotiebudget. Dat hij in de zetel bij Erik Van Looy mocht gaan zitten op de dag dat 'Image' in de bioscoopzalen kwam, kon niet beter getimed worden. En dat hij zeven keer mocht terugkomen van de redactie, kon er als toetje nog wel bij.

Adil El Arbi in 'De Slimste Mens Ter Wereld'. ©VIER

Met resultaat: na twee weken haalde de film al 26.150 bezoekers. Niet veel in vergelijking met kaskrakers, maar wel goed voor een kleine en goedkoop gemaakte film als 'Image'.

"Wat het effect van 'De slimste mens' is weet je nooit zeker, maar het zal zeker geholpen hebben," zegt Isabelle Couvreur van Kinepolis Film Distribution. "Al doet ook de mond-aan-mondreclame het goed. Na de eerste week is het bezoekersaantal maar met 14 procent gezakt, terwijl dat normaal hoger ligt. Dat geeft aan dat de mensen er positief over praten."

Voor 'Image' betekent het ook dat ze al uit de kosten zijn. Omdat de film met zo'n laag budget gedraaid is, waren er maar 15.000 bezoekers nodig om break-even te draaien.

'Image' moest het in de cinemazalen ook opnemen tegen andere Vlaamse films. 'The Loft', die al ruim een maand speelt, klokt af op 88.800 bezoekers. "Volgens de verwachtingen", luidt het bij de distributeur. Al had Erik Van Looy vooraf wellicht op meer gehoopt. "Een vierde of een derde van ons oorspronkelijke bezoekersaantal zou al een gigantisch succes zijn," had hij in Het Nieuwsblad gezegd. Nu haalt de film nog geen tiende van de 1,2 miljoen bezoekers van Loft (de oorspronkelijke, Nederlandse versie).

Filmkeuring

Ook 'Welp' doet het goed met 61.000 bezoekers. Die film kreeg ook onverwachte promotie door de rel rond de filmkeuring. Bovendien zitten in het cijfer de gratis tickets die via Humo weggegeven werden. 'Violet', ten slotte, de film van Bas Devos, haalde sinds eind oktober 2.200 betalende toeschouwers. Die film speelt wel slechts in een klein aantal zalen en is ondertussen ook al op een veertigtal filmfestivals getoond.

Bron : http://www.demorgen.be/tvmedia/-de-slimste-mens-lokt-volk-naar-image-a2127737/

Piet Colruyt: “Na de groene evolutie, tijd voor de sociale evolutie”

Het verhaal van Piet Colruyt is er - naast een missie voor een socialere wereld - net zo goed één over de zoektocht naar persoonlijke voldoening. Wat is mijn rol als mens op deze wereld?  Wat geeft mij voldoening en energie? Het waren deze vragen die door Piets hoofd spookten toen hij in 2010 deelnam aan het ‘Leerweg’-programma van Colruyt. De supermarktketen investeert al jaren in persoonlijke groeitrainingen voor haar werknemers waarin zij zich onder meer bezinnen over hun echte  beweegredenen. Voor de meesten versterkte dit hun motivatie om voor Colruyt te werken, voor anderen betekende dit een heroriëntering in een nieuwe richting. Zo ook voor Piet.

09 oktober 2013

MVO Vlaanderen zat met Piet Colruyt rond de tafel voor een gesprek over het sociaal investeringsfonds SI²Fund, de opmars van het sociaal ondernemerschap en de rol die de overheid kan spelen om sociale ondernemers te ondersteunen. “Ik zal pas fier zijn als we met het SI²Fund binnen 5 jaar ook een positief financieel rendement kunnen voorleggen. Dan tonen we dat investeren in sociale ondernemingen werkt en stimuleren we anderen om hetzelfde te doen.”
Dat die nieuwe richting leidde naar het sociale ondernemerschap, werd duidelijk toen Kurt Peleman van Ashoka – het grootste wereldwijde netwerk van sociale ondernemers – hem datzelfde jaar het boek ‘How to change the world’ van David Bornstein toestopte. Het boek bulkte van de voorbeelden van sociale ondernemers die op zoek gaan naar oplossingen voor maatschappelijke problemen. Een eye opener voor Piet die al jarenlang zocht naar zijn eigen weg binnen de grote Colruyt-familie.
Maar hoe moest het concreet verder? Piet wilde graag zulke sociale ondernemers steunen die het nastreven van sociale vooruitgang lieten voorgaan op winstmaximalisatie en toch een business model hanteren. Los van Colruyt en los van Korys (de familiale holding boven Colruyt), startte Piet in 2010 zijn eigen holding voor impact investeringen: Impact Capital.
Hoe heeft u uiteindelijk de stap gezet naar het SI²Fund?
Piet Colruyt: In 2012 maakte ik kennis met i-propeller, een consultant in sociale business innovatie.  Voor het eerst ontmoette ik mensen wiens visie op sociale ondernemingen naadloos aansloot bij waar ik uitgekomen was naar mijn jarenlange zoektocht.  I-propeller werkte al 5 jaar met sociale ondernemingen en stelde vast dat er een enorme financieringsbehoefte was voor jonge groeiende sociale ondernemingen die kapitaal zochten tussen de 200.000 euro en 1 miljoen euro.  Deze bedragen waren te groot voor de klassieke business angels of family, friends en fools, en te klein voor klassieke groeikapitaal fondsen of private equity.  En banken begrijpen het model van de sociale onderneming al helemaal niet.  Die ontmoeting met i-propeller kwam precies op het goeie moment.  Met enkele Colruyt-familieleden hadden we in 2007 al de coöperatieve OYA opgericht, waarmee we eveneens sociale ondernemers ondersteunden, maar dit bleef kleinschalig en eerder amateuristisch.  Eind 2011 was OYA volledig geïnvesteerd en stelden we ons de vraag: wat nu? Eigenlijk is SI²Fund een combinatie van de oorspronkelijke ideeën van OYA met een professionelere omkadering dankzij i-propeller en Stefan Yee (As Partners).
Wat is het verschil tussen het SI²Fund en andere investeringsfondsen?
Piet Colruyt: Het SI²Fund focust op innovatieve, sociale ondernemingen binnen een straal van 300 km van Brussel. In tegenstelling met andere investeringsfondsen, zijn we – net als de ondernemers die we steunen – bereid om minder winst te maken omdat we geloven dat we enkel zó maximale impact kunnen veroorzaken. Bovendien willen we meer zijn dan een geldkraan en hebben we een heel ecosysteem uitgebouwd waarmee we onze sociale ondernemingen ook echt gaan begeleiden. Ik ken vandaag geen enkel sociaal investeringsfonds met dergelijke combinatie van een relatief lage rendementsverwachting voor investeerders, een regionale focus op West-Europa én ondersteund door een heel ecosysteem rond de sociale ondernemer. Als we met het SI²Fund binnen 5 jaar onze 5% rendementverwachting hebben ingelost, laten we zien dat het anders kan.
U bent nog steeds bestuurder van Colruyt Group, een bedrijf dat wél winstmaximalisatie nastreeft.
Piet Colruyt: Ik heb mij bij de start van het SI²Fund afgevraagd of ik beide professionele functies kon blijven combineren én verantwoorden tegenover mezelf en de buitenwereld. Het antwoord hoorde ik uit de mond van Rajendra Pachauri, voorzitter van het Intergovernmental Panel on Climate Change (IPCC). In een radio-interview werd hem de vraag gesteld of hij voor een groene of een blauwe economie was. Een blauwe economie is minder radicaal dan een groene economie, en draait vooral rond innovatie.  Zijn antwoord; we hebben ze allebei nodig, én de mensen die voor technologische doorbraken zorgen, én de mensen die pleiten voor het consuminderen. Dat was voor mij het antwoord op mijn vraag. Ik kon zowel bestuurder blijven van het beursgenoteerde bedrijf Colruyt als protagonist van het sociaal ondernemen.
Hoe is het in België gesteld met het sociaal ondernemen?
Piet Colruyt: Het idee van de sociale onderneming is nog te weinig gekend in België. En dan heb ik het niet over de sociale economie. Een sociale onderneming is geen vzw. Een sociale onderneming wil winst maken, liefst zoveel mogelijk, net om maximale positieve sociale impact te kunnen teweeg brengen. En daar spant in België het schoentje. Ofwel ben je een winstbejager, ofwel een goeddoener en is winst een vies woord.
Hoe kan de overheid sociaal ondernemerschap stimuleren?
Piet Colruyt: Een eerste uitdaging ligt op juridisch vlak. De overheid moet nadenken over een bijkomende vennootschapsvorm, tussen de nv en de vzw. Nu bestaat wel al de coöperatieve vennootschap, maar die wordt te pas en te onpas gebruikt.  Anderzijds hebben we ook wel de erkende coöperatieve die dan weer een vrij arbitrair maximum legt op de winstuitkering: jaarlijks maximum 6% terwijl er dan druk ligt om in magere jaren toch ook maar uit te keren, wetende dat er bij volgende uitstekende jaren nooit méér dan 6% winstuitkering mag zijn. Bovendien moet de overheid meer inspanningen leveren om het sociaal ondernemingsmodel te ondersteunen. Waarom bestaat er bijvoorbeeld geen durfkapitaal fonds voor sociaal innovatieve ondernemers, zoals het Arkimedes-fonds dat zich vooral richt op technologische innovaties? Met fiscale stimuli én een garantie van de overheid, is het makkelijk om meer mensen warm te maken voor sociale innovatie.  Een andere piste is dat de overheid – naar analogie met Engeland – de slapende rekeningen van banken confisqueert om ze in sociale ondernemingen te investeren.
Ook vanuit onderwijsinstellingen groeit de aandacht voor sociaal ondernemen. Zo start de Associatie KU Leuven vanaf oktober voor de eerste keer met een opleiding Community Service Engineering. 
Piet Colruyt: Een goede zaak. Zelf heb ik ook al eens in Vlerick een presentatie gegeven op hun forum voor social entrepreneurship en geef ik binnenkort ook een gastcollege aan de Hogeschool in Gent. Mijn doel is dat meer studenten op de schoolbanken zeggen: 'Ik wil sociaal ondernemer worden'.
Wat is het verschil tussen sociaal ondernemerschap en MVO?
Piet Colruyt: Ik ben geen specialist in terminologie maar volgens mij draait het bij MVO nog altijd in de eerste plaats om winstmaximalisatie voor de aandeelhouders. De sociale onderneming heeft eerst en vooral een sociale missie, maar wil dit wel op een rendabele manier bereiken.
Kan een klassiek bedrijf evolueren naar een sociale onderneming?
Piet Colruyt: Voor mij kan een klassiek bedrijf evolueren naar een maatschappelijk verantwoord bedrijf, maar niet naar een sociale onderneming. Sterker nog: alle klassieke bedrijven zullen mòeten evolueren naar maatschappelijk verantwoorde ondernemingen, maar niet naar sociale ondernemingen. Er zal altijd een verschil blijven in uiteindelijke motivatie, en dan zeker bij beursgenoteerde bedrijven. Maar dat wil niet zeggen dat deze bedrijven geen geweldige veranderingen kunnen teweeg brengen. Kijk naar Danone, een bedrijf dat heel ver staat op vlak van MVO, maar dat altijd zal blijven kiezen voor een winstmaximaliserende aanpak. De sociale impact voor dergelijk bedrijf zit hem ook in de samenwerking met sociale ondernemers. Via Ashoka kwam Danone in contact met Nicolas Metro van Kinomé, een sociale onderneming die samen met bedrijven op zoek gaat naar innovatieve producten en diensten die duurzaam beheerde bossen ten goede komen. Danone en Kinomé zijn er in geslaagd een ingrediënt uit boomhars te definiëren dat voedingrijker en efficiënter fermenteerbaar is dan het klassieke zetmeelcomponent dat Danone gebruikt in haar yoghurtlijn. Daarop startte Danone met herbebossingsprojecten in Chad om lokale gemeenschappen te trainen in het planten en vergaren van dit bijzondere boomextract. Via deze samenwerking werden 10.000 hectaren bos geconserveerd en steeg de toegang tot water van 4 tot 5% over drie verschillende steden in Chad. Door bruggen te slaan tussen grote bedrijven en sociale ondernemers, zijn grote impacten mogelijk.
In een gastblog op MVO Vlaanderen duidde Pascal Cools, algemeen directeur van Flanders DC, op het gebrek aan beschikbare voorbeelden van innovatieve en duurzame ondernemers. Geldt hetzelfde voor sociale ondernemers?
Piet Colruyt: Het klopt dat we meer voorbeelden moeten tonen, zodat ook klassieke bedrijven de voordelen zien en de stap zetten om samen te werken met sociale ondernemers of om meer maatschappelijk verantwoord te gaan ondernemen. We moeten er wel over waken dat niet alleen de Hoera-verhalen aan bod komen. Het typische succesverhaal op alle internationale impact investing conferenties is dat van de oogkliniek in Afrika die duizenden arme blinden kan laten zien en toch een financieel rendement haalde van 30%.  Zo’n voorbeelden moeten naast minder winstgevende voorbeelden staan. Anders bestaat het gevaar dat investeerders ontgoocheld geraken of dat ze alleen maar gaan investeren in de dossiers met heel hoge rendementen. Die dossiers bestaan zeker, maar zijn niet dik bezaaid.
Komen er veel sociale ondernemers aankloppen bij SI²Fund?
Piet Colruyt: We hebben op een jaar tijd al een honderdtal voorstellen binnen gekregen, waarvan we er in twee hebben geïnvesteerd: Boobs ‘n Burps en Fit Class. Ons doel is om 4 à 5 dossiers per jaar goed te keuren. We hebben bewust de keuze gemaakt om met een relatief klein fonds (nvdr. 15 miljoen euro) te beginnen omdat we vinden dat nog te weinig dossiers investeringsklaar zijn. Hier proberen we verandering in te brengen. Zo willen we, samen met de Sociale Innovatiefabriek, vzw’s overtuigen om sociale ondernemers te worden en business modellen uit te bouwen, waarin wij dan kunnen investeren.
Conclusie: het sociale ondernemerschap in België komt in een stroomversnelling terecht?
Piet Colruyt: De bal gaat aan het rollen, en dat werd ook tijd. Naast onze inspanningen, heeft nu ook de Koning Boudewijnstichting het initiatief genomen voor een congres over impact investeringen. De bedrijven die op een innovatieve manier antwoorden bieden op sociale uitdagingen, zijn de bedrijven die in de toekomst meer succes zullen hebben. Na de groene evolutie is het nu tijd voor de sociale evolutie.
(tekst: Vincent Fobelets, foto: Yves Druart)

Bron : http://www.mvovlaanderen.be/over-mvo/nieuws/piet-colruyt-na-de-groene-evolutie-tijd-voor-de-sociale-evolutie/

De groene revolutie is zeker nog niet overbodig, dat geeft deze docu Home aan, maar het boeiend ondernemers creatief aan de slag te zien gaan met het sociale aspect. Boeiend.

Een groene economie zorgt voor duurzame groei en nieuwe banen

Groene groei

De klimaatopwarming brengt heel wat uitdagingen met zich mee. Daarom vormt de groene economie in België een prioriteit, zowel op economisch vlak als vanuit milieustandpunt.
Zo steunt de overheid ondernemingen op verschillende manieren  De steun bestaat uit premies, subsidies of fiscale aftrekposten voor investeringen en Research & Development (R&D) die het milieu ten goede komen. Afgezien van deze steunmaatregelen, hebben de drie gewesten de ommezwaai ook gemaakt door hun economieën in de richting van duurzame ontwikkeling te oriënteren.
Op tien jaar tijd is het aantal ondernemingen die in België actief zijn binnen de groene sector met 44% gestegen. Deze sector zag zijn omzetcijfer met 22% stijgen, terwijl de werkgelegenheid er met 40% op vooruitging. In 2005 was de sector goed voor 77.000 banen.

In Vlaanderen

Vlaanderen besloot de klemtoon te leggen op grohttp://ec.europa.eu/commission_2010-2014/feroci/priorities/green-growth/index_nl.htmene economie. In 2005 lanceerde de Vlaamse overheid een competentiepool die aan milieu- en energietechnologieën gewijd is: het Milieu- en energietechnologie Innovatie Platform (MIP).
Het Milieu- en energietechnologie Innovatie Platform

Een nieuwe Waalse competitiviteitspool

De Waalse regering besloot om een nieuwe competiviteitspool aan de nieuwe milieutechnologieën te wijden. Wallonië zet al zijn economische instrumenten in om de kansen te grijpen die zich aandienen. De start-ups, spin-offs, zeer kleine ondernemingen (ZKO's) en KMO's in de verschillende branches van de milieusector krijgen bijzondere aandacht, net als de beroepsopleidingen die belangrijk zijn voor die branches. Er zijn overigens al groene clusters actief in Wallonië (Eco Construction, Cap 2020, Tweed et Déchets – fr of en).

Ook in Brussel

Het Brussels Hoofdstedelijk Gewest beschikt over een 'Pool Milieutechnologieën'. Die ondersteunt Brusselse ondernemingen bij alle aspecten van milieubescherming: van lucht- en waterzuivering over opleidingen tot en met bodemsanering en biotechnologieën.

Bron :  http://ec.europa.eu/commission_2010-2014/feroci/priorities/green-growth/index_nl.htm

Tibetan Wisdom (Peace is the middle way)

"If a people or nation are pro environment it becomes easy to sit back and do absolutely nothing positive or productive for the economic security of their people or nation. If one has the luxury to defend the environment, a nation or people will most likely eventually get hand outs or sponsors from an Industrial nation. But, how long can this go on for? A people or nation are still responsible for the economy of your family or nation. If one can think of constructive ways to generate revenue, work for job creation, and discover alternate energy sources for your nation, everyone would be on board. But, for example the Indigenous, Tibetan, Bhutanese, and other pro environment groups have not done any of the outlined objectives. This has lead to Indigenous groups falling behind, being divided as tribes, and lead to high unemployment rates for their nations. In the year 2008, economics and job creation for their peoples must be the main priority for Indigenous leaders, and Tibetan leaders. If an Indigenous or Tibetan leader are giving a speech or talk and are not talking about job creation for their collective peoples then it is an empty, and fruitless talk for my generation, and our future generations." ~ Chukdong, The Human Family (2008). 

Boodschap aan alle journalisten, opiniemakers, bloggers : laten we naar werkbare alternatieven op zoek gaan, stapje voor stapje en van daaruit zien wat we kunnen bijdragen aan wat al is, constructief.

Antwerpen zet maandag minstens 100 extra agenten in [Dutch]

Voor de regionale stakingsdag van komende maandag worden in Antwerpen zeker 100 extra politieagenten ingezet. Dat melden de politievakbonden. Er zijn agenten opgevorderd uit de verschillende Antwerpse politiezones, maar ook federale diensten komen bijspringen.

De stad Antwerpen wil er alles aan doen om te vermijden dat de zaken uit de hand zouden lopen, na de incidenten van de grote betoging in Brussel op 6 november. Toen kwamen ruim 100.000 mensen op straat, en veroorzaakte een kleine minderheid rellen waarbij tientallen ordehandhavers gewond raakten.
Antwerpen wil niet dezelfde fouten maken als de Brusselse politie en wil zich duidelijk goed voorbereiden. Zo goed, dat Michel Goyvaerts van de politievakbond NSVP het heeft over een vrij unieke situatie: "De overheid heeft ons beloofd dat ze voldoende maatregelen heeft getroffen om de mensen te beschermen. Buiten het korps van Antwerpen heeft ze extra manschappen gevraagd om bijstand te leveren in Antwerpen. (...) Het gaat niet enkel om lokale, maar ook om federale politiemensen, en dat is wel vrij uniek."

Er worden uitzonderlijk honden ingezet

De Antwerpse politie en burgemeester Bart De Wever (N-VA) willen niets zeggen over extra politiemensen. Minister van Binnenlandse Zaken Jan Jambon (N-VA) bevestigt wel dat hij uitzonderlijk toestemming geeft om honden in te zetten.
Er waren ook geruchten dat er supporters van voetbalclub Feyenoord naar Antwerpen zouden komen, maar die blijken ongegrond.

Bron : http://deredactie.be/cm/vrtnieuws/economie/2.36342?eid=1.2154781

Politie doet zijn werk, vind ik, dat is bij schadegevallen desgevallend collateral damage hoor ik bij anderen. Geweld lost bij bij betogingen niks op, is dan weer mijn gezonde mening. Dat werkt contraproductief. Alleen vraag ik me af of dit machtsvertoon van de politie evenredig is met de dreiging? Op de dag van de betoging ben ik bij de tandarts ter voorbereiding van mijn operatie.  Daarna hoop ik op een vreedzame evolutie van wat er ook moge gepland zijn, ik snap de betogers wel volkomen. Wat mij vooral opvalt is dat mensen onderaan de ladder de betogers het meeste steunen. Ik heb persoonlijk absoluut niks tegen ondernemers, op kleine schaal wordt dat misschien zélf mijn toekomst, who knows. Alleen wordt er wel fors gesnoeid, en met geld gegooid om ten oorlog te trekken met F-16's. Ik hoop dat het tot overleg en goede wil langs alle kanten zorgt en dat mensen bereid zijn water bij de wijn te doen, dat geldt voor alle partijen. De uitdaging is van al wie het niet eens is met Michel-1 om met duidelijke alternatieve constructief te inspireren.

Keep your thoughts raised high

Dag van de ondernemer [Dutch]

Voor mij rechtse vrienden ben ik wellicht te links, voor mijn linkse vrienden te rechts, tussen twee vuren, ook hier weer een middenpad aanhouden. Ik tracht bruggen te bouwen. Ik kan alleen maar uit ervaring spreken door de ondernemers die ik in mijn leven heb ontmoet en die mijn leven nog steeds verrijken in mijn omgeving. Die mensen werken hard en mogen we ook niet vergeten. Bij deze hou ik vandaag ook rekening met de Dag van de Ondernemer en terecht. Geniet er maar van met volle tuigen.

Ik heb zelf de ondernemertest eens gedaan - ben toch toekomstige tewerkstelling aan het plannen aan de hand van mijn analyses hier en zien waar ik me nuttig kan maken (nu heb ik vooral gratis dingen gedaan, tenzij mijn gezondheid crashte), soit de test gaf aan ... :

Jij bent een geboren ondernemer! Je bent gedreven, nieuwsgierig, je vertelt je verhaal aan anderen en je slaat goede raad niet zomaar in de wind. Maar let op: de juiste karakteristieken en een goed idee maken nog geen succesvolle onderneming. Durven en doen is de boodschap!

Maar kan dat wel? Een eigenlijk spiritueel leven leiden met als doel iets betekenen voor de wereld en dan gaan ondernemen in de toekomst? Dan denk ik eerder aan een vzw-structuur, zonder winstgevend doel ofzo. Ik tast voorlopig nog in het duister. Bij mijn schoonzus-en schoonbroer zie ik dat het kan, maar die werken aan zo'n tempo dat ik nog aftast of mijn systeem dat zou trekken na al die jaren gesukkel met ziekenhuizen en dergelijke. Anyway, na mijn operatie ben ik niet zinnens bij de pakken te blijven zitten en een uitweg zoeken is mijn doel. De wetgeving en mogelijke manieren om iets uit de grond te stampen met maatschappelijk nut afschuiven zijn voldoende kopbrekerij. Ik klink hier als de onverwoestbare rolling stone, geloof me - over mijn lastige momenten van vroeger die immens zijn geweest wijd ik amper nog uit omdat zelfbeklag een mens geen stap verder helpt. Kennis, kunde en mindset bundelen, ten dienste van anderen, dat is mijn droom. Anderen hebben het me voorgedaan, zélfs indien de gezondheid weer eens dwars zou liggen, dus er moet een gulden middenweg te vinden zijn. Ik ga me hier stap voor stap rond informeren, maar eerst zien geopereerd te worden zo snel mogelijk. Eens opgelapt zie ik wel weer verder. Zoals ik al tegen een maatschappelijk werker zei : komt het niet uit de bus kan ik nog altijd op vrijwillige basis iets doen.  VDAB-site en vrijwilligerssites heb ik bij de hand ... ik vind wel wat.

"Al wat beweegt zal in beweging blijven, een keus is er niet, erop en/of eronder, niks wat beklijft, en alles zal verdwijnen, je leven een vuurwerk, of niet" - Simon Vinkenoog

In het hindoeisme gaan ze in de onthechte fase in hun latere leven, als ik nog lang mij mag inzetten, en eindigen zoals deze man, daar zou ik voor tekenen.

 

Lao Tse

Sutra of Golden Light - Lama Zopa Rinpoche

"If you follow self-cherishing thoughts, those thoughts become your identity. Then anger, pride, the jealous mind – all this negative emotional stuff arises. When you let go of the I and cherish others, negative emotional thoughts do not arise. That’s very clear. Anger does not arise at those you cherish."

Lama Zopa Rinpoche

At the beginning of the Sutra of Golden Light, Buddha Shakyamuni, the Tathagata, the Arhat, the Fully Enlightened, calls to anyone experiencing misery and affliction, bad health, poverty, loss, abuse, ill will, fear, nightmares, or other harms. He says to make the mind virtuous and to come and listen.
This “King of Glorious Sutras,” contains everything needed, from daily happiness to complete enlightenment. It contains a heart-rending practice of confession and rejoicing, profound teachings on dependent arising, reliable assurances of protection, guidelines for ideal government, and awe-inspiring stories of the Buddha’s previous lives, in which the Buddha shows how, even before he had completely eliminated the delusions, he liberated countless beings from the ocean of suffering through compassion and personal courage.
One of Lama Zopa Rinpoche’s Vast Visions for the FPMT organization is for this powerful sutra to be recited around the world for world peace. On July 10, 2007, while attending the Deer Park Summer Course, student Beth Simon (now known as Ven. Lobsang Tendron) made this request to Lama Zopa Rinpoche: “Please tell me what would please you”. Rinpoche told Beth to recite the Sutra of Golden Light and to tell her friends to recite it.
Rinpoche said, “This is what I want. This is what I ask. This will make me happy.” With that, Beth began to organize many helpful resources for those wishing to engage with Rinpoche’s request to recite this sutra.

---

 

Source : http://fpmt.org/education/teachings/sutras/golden-light-sutra/#receivetransmission To these sentient beings I shall reveal this sutra called Sublime Golden Light, which rids one of every harmful misdeed, and expounds upon the profound.

Welzijnssector trekt aan alarmbel over Vlaams besparingsbeleid [Dutch]

• 
  
  

wo 19/11/2014 - 11:52 Belga

De Vlaamse welzijnssector trekt aan de alarmbel over de besparingen die de Vlaamse regering in 2015 wil doorvoeren. In totaal wordt er voor bijna 250 miljoen euro bespaard. Het Vlaams Welzijnsverbond en de federatie van Sociale Ondernemingen (SOM) vrezen dat vooral de meest kwetsbaren de dupe zullen worden.
 

De organisaties zijn niet mals en reageren ronduit verontwaardigd. "We willen geen beleid dat zich laat leiden door een pure besparingslogica met een mensvisie die de sterksten op het voorplan zet."

De Vlaamse regering mag dan wel van plan zijn om volgend jaar 65 miljoen euro te investeren in Welzijn, tegelijk zal er 247 miljoen euro bespaard worden. Dat bedrag bestaat vooral uit de verhoogde bijdrage voor de zorgverzekering (104 miljoen euro), de niet-indexering van de kinderbijslag (63 miljoen euro) en de hogere ouderbijdragen in de kinderopvang (5,5 miljoen euro).
Volgens het Vlaams Welzijnsverbond en SOM gaat het om "zeer ingrijpende maatregelen" die volgens hen in de eerste plaats gevolgen zullen hebben voor "de meest kwetsbare mensen in onze samenleving". "De opeenstapeling van besparingen betekent voor hen een verlies aan kwaliteit van leven", luidt het in een gezamenlijk persbericht.
Volgens de sectororganisaties betekenen de besparingen dat socialprofitonderneminigen meer zullen moeten doen met minder middelen. Ze vragen zich luidop af of dat wel haalbaar zal zijn en vrezen dat finaal de gebruiker "de dupe zal zijn".
De welzijnsorganisaties zetten zich resoluut af tegen het geplande beleid. Dat houdt volgens hen onvoldoende rekening met de meest kwetsbaren. "We willen geen beleid dat zich laat leiden door een pure besparingslogica met een mensvisie die de sterksten op het voorplan zet. We zullen niet toelaten dat Vlaanderen geruisloos afstevent op een minder zorgzame samenleving waarin de toegang en de kwaliteit van zorg en ondersteuning achteruitgaan", klinkt het scherp.

 Bron : http://deredactie.be/cm/vrtnieuws/binnenland/1.2152725