shamanic artist - pleiadian gabrielian - michaelian - having faith in G-d above all else - sovereign - ethical - refuse RFID chipping / Uniting 144000, peaceful bodhisattva-buddha (nirmanakaya) mahatma- defender of freedom - jivanmukta - realizing highest calling (Shamballah), ASHTAR “We all shape the world together, be wise and virtuous in your life loyal immortal legions visionary mystic Gabriel Sadhu integral & bhakti, raja, siddha,
maha yogi 6th dimension Christos / Archangels
Know Thyself - Welcome @ Kristo's blog
David - I adore the community of saints / Gelukpa's
Dit kaderbesluit heeft ten doel ervoor te zorgen dat racisme en
vreemdelingenhaat binnen de Europese Unie in aanmerking komen voor
doeltreffende, evenredige en afschrikkende strafrechtelijke sancties.
Voorts strekt het ook tot het verbeteren en aanmoedigen van de
justitiële samenwerking op het gebied. BESLUIT
Kaderbesluit
2008/913/JBZ van de Raad van 28 november 2008 betreffende de bestrijding
van bepaalde vormen en uitingen van racisme en vreemdelingenhaat door
middel van het strafrecht. SAMENVATTING
Dit voorstel, dat
aansluit bij het gemeenschappelijk optreden96/443/JBZ, is bedoeld voor
de harmonisatie van de wet- en regelgeving van de lidstaten in verband
met racisme en vreemdelingenhaat. Racistische en xenofobe gedragingen
moeten in alle lidstaten strafbaar worden gesteld door middel van
doeltreffende, evenredige en afschrikkende gevangenisstraffen met een
maximum van ten minste één tot drie jaar.
Dit kaderbesluit geldt voor alle misdrijven die worden gepleegd:
op het grondgebied van de Europese Unie (EU), inclusief via informatiesystemen;
door onderdanen van een lidstaat of voor rekening van een
rechtspersoon met vestigingsplaats in een lidstaat. In dit verband
voorziet het kaderbesluit in criteria voor de vaststelling van de
aansprakelijkheid van rechtspersonen.
Bepaalde gedragingen die uit racistische en xenofobe motieven voortvloeien, worden strafbaar gesteld, zoals:
publiekelijk aanzetten tot geweld of haat jegens een groep
personen, of een lid van die groep, die op basis van ras, huidskleur,
afstamming, godsdienst, overtuiging dan wel nationale of etnische
afkomst wordt gedefinieerd; de verspreiding door alle mogelijke
middelen van geschriften, beelden of ander materiaal met racistische of
xenofobe inhoud; uit racistische of xenofobe motieven
publiekelijk vergoelijken, ontkennen of verregaand bagatelliseren van
genocide, misdaden tegen de menselijkheid en oorlogsmisdaden zoals
gedefinieerd in het Statuut van het Internationaal Strafhof (artikelen
6, 7 en 8) en misdaden zoals gedefinieerd in artikel 6 van het Handvest
van het Internationale Militaire Tribunaal, indien de gedraging van dien
aard is dat zij het geweld of de haat tegen een dergelijke groep of een
lid van een dergelijke groep dreigt aan te wakkeren.
Aanzetting tot, doelbewuste deelneming aan of pogingen om de bedoelde handelingen te plegen, zijn eveneens strafbaar.
De lidstaten dienen ervoor te zorgen dat de in artikel 1 vermelde misdrijven bestraft worden met:
doeltreffende, evenredige en afschrikkende sancties; gevangenisstraffen met een maximum van ten minste één tot drie jaar.
In alle gevallen worden racistische of xenofobe motieven als
verzwarende omstandigheid beschouwd of worden ze in aanmerking genomen
bij de bepaling van de strafmaat.
De sancties voor rechtspersonen
dienen doeltreffend, evenredig en afschrikkend te zijn en moeten al dan
niet strafrechtelijke boetes omvatten. Bovendien kunnen rechtspersonen
andere sancties worden opgelegd, zoals:
uitsluiting van toelagen of steun van de overheid; tijdelijk of permanent verbod op het uitoefenen van commerciële activiteiten; plaatsing onder toezicht van de rechter; rechterlijk bevel tot ontbinding.
Het instellen van onderzoek naar of vervolging wegens racistische of
xenofobe misdrijven mag niet afhankelijk zijn van aangifte of
beschuldiging door een slachtoffer.
Ik ga u een onderzoeksontwerp voorleggen dat deel uitmaakt van een
nieuwe richting op het gebied van gezondheid, hoofdzakelijk wat de
voorzorg en bevordering daarvan betreft. Feitelijk moet worden gesproken
over de maatschappij van gisteren ten opzichte van die van morgen. Tot
nu toe hebben wij geleefd in een maatschappij met een piramidale
structuur, waar het hoofd over de basis regeert, waar het kleine aantal
beslist voor het grote aantal op alle gebieden van de maatschappij - de
arts is bijvoorbeeld ten opzichte van de te behandelen personen de
allerlaatste beoordelaar -, waar de patiënt dus volkomen ondergeschikt
is aan alle deskundigen, of dit nu gezondheid, opvoeding, economie of
iets anders betreft. Maar nu oriënteren wij ons op wat men het tijdperk
van de Waterman noemt.
De sociale veranderingen zijn nog
nauwelijks merkbaar als men er geen aandacht aan besteedt:
wetenschappers bijvoorbeeld, als men dit gebied beschouwt, of ambtenaren
op het gebied van de politiek die bepaalde inlichtingen bezitten,
wisselen deze met elkaar uit - zo ongeveer als het net dat de Rose-Croix
Universiteit gaat opbouwen - maar op informele wijze zonder enige
structuur. De interpersoonlijke relaties zonder enige band zullen op een
gegeven moment een spinneweb vormen. Iemand zal met iemand anders van
gedachten wisselen, die weer met iemand anders in verbinding zal treden.
Dit zal op een gegeven moment een netwerk van onderlinge hulp vormen.
Dat zal dan de maatschappij van de Waterman aankondigen, waarin
iedereen volgens de wet van de theocratie een gezondene van God zal
worden; waarin iedereen verantwoordelijk zal zijn voor zichzelf en zijn
eigen weg zal vinden. De mensen zullen in hun eigen innerlijk hun ware
functie vinden. In de Rozekruisersleringen wordt dikwijls gezegd dat
niemand beter dan wijzelf, kan doen wat wij te doen hebben. Dus als wij
waarlijk onze functie vinden, zal niemand zijn taak, in vergelijking met
een ander, op dezelfde wijze vervullen, zelfs als anderen
gelijksoortige functies vervullen. Er bestaat reeds een
complementariteit en iedereen draagt zijn steentje bij, levert zijn
bijdrage, zodat niemand wordt buitengesloten, niemand de ander probeert
uit te schakelen of zijn plaats in te nemen. Hoe neemt men de zorg voor
zichzelf op zich? Hoe brengt men individuen ertoe de zorg voor zichzelf
op zich te nemen? Het is thans mogelijk - en dit is een geheel
persoonlijke analyse - met een zeer beperkt aantal voorbeelden in de
maatschappij ongeveer drie niveaus vast te stellen. Er is een eerste
niveau van personen die nog in het tijdperk van de Vissen leven en in
het geheel geen verlangen koesteren naar het tijdperk van de Waterman
over te gaan. Deze mensen hebben vertrouwen in alle bestaande
structuren, willen liever aan de zorg van geneeskundigen en regeringen
worden overgelaten dan de zorg voor zichzelf op zich te nemen, en voelen
zich daar goed bij. Men moet hun wil eerbiedigen; zij zullen doorgaan
met voor zich te laten zorgen.
Er is een andere groep personen,
die enigermate wensen deze toestand te verlaten. Deze mensen zijn
bijvoorbeeld degenen die belangstelling hebben voor alternatieve
geneeswijzen. Zij hebben de wil iets verder te gaan. Het zijn dus reeds
neofieten die een schrede doen op het mystieke pad.
Vervolgens
zijn er degenen die gereed zijn op de anderen vooruit te lopen, hen voor
te gaan, omdat zij deze etappe van de mensheid hebben bereikt.
Rozekruisers en leden van andere groeperingen, evenals mensen die tot
geen enkele groepering behoren, maken hiervan deel uit. Aan deze mensen
moet men thans het gereedschap ter beschikking stellen, opdat zij
daadwerkelijk de zorg voor zichzelf op zich kunnen nemen en in staat
zijn die bijzondere informatie te verkrijgen die men hun lang heeft
onthouden.
Meningen leiden naar waardeoordelen. Iemand zal tegen
een ander zeggen: "Dat is heel goed, die kuur is uitstekend". Dadelijk
lopen mensen, veel reclame makend, hard van stapel en men vraagt hun
waarom dat zo goed is. "Ik weet het niet, het is heel goed, het is
prima, mijn buurman heeft het geprobeerd, het is uitstekend." Dan zegt
iedereen het. Wat mankeert, is de bijzondere kennis die in het huidige
maatschappijmodel ontbreekt. Als men de mening vervangt door kennis, dan
kunnen de mensen beginnen verantwoordelijkheid voor zichzelf te dragen,
omdat zij verlost worden uit een denkpatroon waarin zij in feite zo
lang gevangen zitten.
Laten wij naar het nieuwe model overgaan.
In het oude model bezat de deskundige de informatie, de vorming. Het
individu was volslagen onwetend. Daardoor nam de deskundige de zorg voor
de persoon op zich, wat volkomen normaal was, en het individu had niets
te zeggen. Tegenwoordig merkt men, dat de mensen wat meer informatie
tot hun beschikking hebben en zij beginnen zich af te vragen: "Ga ik dit
geneesmiddel nemen? Ga ik dat doen?" Zij willen meer informatie. De
bevordering van de gezondheid is geheel onvoldoende. Iedereen weet heel
goed dat de sigaret nadelig is voor de gezondheid. Verhindert dat de
mensen te roken? Iedereen weet dat koffie schadelijk is als men suiker
en melk toevoegt. Wat doet men? Men voegt suiker en melk toe. Waarom?
Hoewel men dit goed weet, past men het niet toe. Is dat omdat men
informatie mist? Men zou de mensen ertoe moeten brengen de
verantwoordelijkheid voor zichzelf op zich te nemen. Dát is die
bijzondere informatie.
Laten wij een ander voorbeeld nemen:
ontspanning. Iemand kan goed de gehele ontspanningstheorie kennen en dat
is nuttig, maar toch kan hij zichzelf niet ontspannen. Wanneer men over
zelfbeschikking spreekt, houdt dat deelneming in. Meer en meer beginnen
geneeskundigen zich er rekenschap van te geven, dat het nodig is dat de
patiënt deelneemt aan zijn eigen genezing. De moeilijkheid ligt in het
feit dat de geneeskundigen niet altijd de tijd hebben hun informatie
over te dragen. Het model dat ik mij voorstel te ontwikkelen, is dit:
een wederkerige verstandhouding scheppen die aan de te behandelen
personen zelfbeschikking zou moeten veroorloven. De persoon en de
geneeskundige moeten deelgenoten zijn en niet de een de dominerende, de
ander de gedomineerde, maar werkelijk een 'deelgenootschap' vormen. De
patiënt moet derhalve, teneinde deelgenoot van de deskundige te zijn,
een minimum aan informatie bezitten. De informatie kan uit verschillende
bronnen komen; informatie die kan worden gegeven door geneeskundigen of
anderszins. Deze modellen van zelfbeschikking worden in de Verenigde
Staten in beperkte gevallen toegepast, onder andere bij personen die aan
astma, diabetes en artritis lijden. In specifieke gevallen werkt dit
heel goed. Een algemeen model ontwikkelen, wordt daarentegen minder
eenvoudig en dit is zo ongeveer wat ik onderneem, hopend op veel
inspiratie teneinde het te kunnen voortzetten. Dit is alleen maar een
model.
Wat zou moeten gebeuren, is het vermelden van de nodige
informatie in iedere verpakking en bij elk bestanddeel. Wanneer de
Internationale Rose-Croix Universiteit als geheel op zichzelf staande
universiteit zal zijn erkend en eventueel universitaire graden zal
verlenen op het gebied van het Rozekruisersonderricht, zal de
Universiteit geen mensen vormen voor inzet op de arbeidsmarkt, maar zal
zij het mogelijk maken dat mensen persoonlijk gevormd worden. De
Internationale Universiteit zal zich tot de buitenwereld uitstrekken.
Ralph M. Lewis heeft gezegd dat als de Orde eventueel eerder dan
voorzien zou moeten 'sluiten', dit zou zijn omdat zij haar
doelstellingen niet heeft bereikt. Wat men nu te doen heeft, is aan de
wereld het licht dat zij verloren heeft, teruggeven en aan de mensen de
geheimen openbaren waarvan de kennis nuttig voor hen is. Dit is beslist
het 'waarom' van de herrijzenis van de Rose-Croix Universiteit.
Gilles Harvey Lid van de University Rose-Croix International, Afdeling Geneeskunde.
Gilles Harvey is doctor in de klinische wetenschap en hoogleraar in de
gezondheidswetenschappen aan de Universiteit van Quebec te Montreal,
Canada, waar hij voornamelijk de opvoeding in de gezondheid onderwijst,
door leraren op te leiden voor het onderwijs in de beginselen van de
gezondheid aan de schooljeugd. Ook geeft hij cursussen betreffende
gezondheid en lichaamsbeweging, bestemd voor opvoeders in
lichaamsbeweging en ontspanningstechnieken.
Paus
Franciscus heeft de doodstraf verworpen en felle kritiek geuit op het
misbruik van de voorlopige hechtenis. Ook martelpraktijken, met een
allusie op de Amerikaanse CIA, moesten eraan geloven.
Paus Franciscus heeft
donderdagnamiddag tijdens een ontmoeting met een delegatie van de
Internationale Vereniging voor het Strafrecht de doodstraf verworpen en
felle kritiek geleverd op het misbruik van de voorlopige hechtenis.
Dat meldt Radio Vaticaan.
'Doodstraf onaanvaardbaar'
Christenen
moeten zich niet enkel tegen de doodstraf verzetten, maar zij moeten
zich eveneens inzetten voor meer menswaardige gevangenissen, zei de
paus in een uitzonderlijk lange toespraak.
Daarin
veroordeelde hij het toenemende gebruik van de doodstraf wereldwijd.
Voor katholieken is die praktijk onaanvaardbaar omdat Justitie zich kan
vergissen en totalitaire regimes en dictaturen deze straf misbruiken
om politieke tegenstanders te onderdrukken en religieuze en culturele
minderheden te vervolgen.
Gevaarlijke ideologieën
Paus
Franciscus veroordeelde eveneens het misbruik van de voorlopige
hechtenis, die slechts een schijn van wettelijkheid heeft. "In sommige
landen is het gebruik van de voorhechtenis bijzonder problematisch omdat
meer dan vijftig procent van de gevangenen er in voorhechtenis zit,
waardoor gevangenissen onnodig overvol zijn."
De paus
laakte de opkomst van gevaarlijke ideologieën die de juridische
praktijken beïnvloeden. "Er bestaat een tendens om doelbewust vijanden
te creëren, stereotiepe figuren die allen karakteristieken hebben die
de samenleving als bedreigend ervaart of interpreteert. Deze werkwijze
is dezelfde die destijds de expansie van racistische ideeën heeft
mogelijk gemaakt."
Martelpraktijken CIA
Hij hekelde ook de martelpraktijken "die niet enkel in de
concentratiekampen worden toegepast maar ook in instellingen voor
minderjarigen en psychiatrische ziekenhuizen". In een allusie op de
praktijken van de CIA in de strijd tegen het terrorisme hekelde de
kerkleider "de staten die folterpraktijken tolereren of toelating geven
voor het transport van gevangenen in hun luchtruim die op weg zijn naar
centra waar martelpraktijken worden toegepast". (Belga/WB)
Opening remarks by Herman Van Rompuy, President of the European Council,
at the start of the European Council meeting in Brussels on 23-24
October 2014.
We are living in exceptional times. Scientists tell us that we have 10
years to change the way we live, avert the depletion of natural
resources and the catastrophic evolution of the Earth's climate.
"Life is a series of natural and spontaneous changes. Don't resist them -
that only creates sorrow. Let reality be reality. Let things flow
naturally forward in whatever way they like." Lao Tzu
Yet tests are set upon the path, Trying to seperate man and woman, Temptations causing chaos, not peace, Let us not be destroyed by these. Worthless forces ; magic they promise the naïve, let these demons not blind you & deceive. Fight and realise what your consciouss knew for years, That behind doors of secrecy, The real light is impure and rare, Focus on what former teachers already said, And reread the Holy books that they have left, And when temptations and testings re-appear, Remember that through endurance you will succeed. Even when the nations are blinded by darkest trickery, Keep on follow your heart and inner light in purety. As the pure Lord guides us towards safety & sanity, Lucifer remains in darkness and in vanity, stubborn; unwilling to repent, The righteouss instead are protected, From the beginning until the end, Secrets are now hidden in plain sight, But they will never ever more bring astray, The bravest knights! The purest angels are marching side by side, They'll accomplish victory in the darkest nights.
There should be no "desire" to be a "great" writer. If there is a genuine inspiration or coming of a power to write, then it can be done but to use it as a means of service to the Divine is the proper spirit.
14 May 1934
Every artist almost (there can be rare exceptions) has got something of the public man in him in his vital-physical parts, which makes him crave for the stimulus of an audience, social applause, satisfied vanity, appreciation, fame. That must go absolutely if you want to be a yogi; your art must be a service not of your own ego, but solely of the Divine.
14 September 1929
Do you want fame? If one succeeds, it means much meaningless and insincere adulation on one side, on the other hartred, jealousy, backbitting, adverse criticism, attack and unjust depreciation. Are you ready for all that?
Het Antwerps parket vindt niet dat Jan Jacob, de vader van Jonathan Jacob, verder moet worden vervolgd voor het bezorgen van politiebeelden aan het reportagemagazine Panorama. Dat meldt De Redactie.
Het parket wil niet dat Jan Jacob, de vader van de jongen die op 6 december 2010 in een Antwerpse politiecel overleed aan de gevolgen van een gewelddadige tussenkomst, nog verder vervolgd wordt. De jammerlijke acties vonden plaats nadat men eerder die dag had geprobeerd Jonathan Jacob te laten opnemen in een psychiatrisch ziekenhuis. Daar werd de jongen echter geweigerd omdat hij te agressief zou zijn geweest.
De vader van het slachtoffer speelde enkele beelden van de bewakingscamera uit de politiecel in kwestie door aan de het Magazine Panorama. Onlangs werd de man daarvoor door de Antwerpse onderzoeksrechter in verdenking gesteld: volgens de rechter waren er aanwijzingen dat Jan Jacob met het doorspelen van de beelden aan de openbare omroep zijn inzagerecht misbruikt zou hebben.
Het parket oordeelt nu echter dat er geen misdrijf gepleegd is en vraagt de raadkamer dan ook de man buiten vervolging te stellen. De raadkamer spreekt zich op 6 november over het voorval uit.
“Non-violence leads to the highest ethics, which is the goal of all evolution. Until we stop harming all other living beings, we are still savages.”― Thomas A. Edison
I sometimes used violence in the past for self-defence, or for the defence of others in need (for instance when a sensitive gay man was bullied by someone, I fought for the defence of that person and was locked up myself for it in a cell for days), but I refocused on the highest ethics of non-violence, for the present and for the future. Without it our world becomes a disaster ....
Gezien de tijdsgeest blijf ik hard doorwerken met onderzoek, het lezen van het verdere werk van Aurobindo, wat ongelooflijk rijk is aan geschiedenis en visie. Los van complottheorieën denkt het na over een mogelijk komend wereldrijk en hoe dat er dan wel zou moeten uitzien. Er is veel informatie en disinformatie op internet en ik tracht goede bronnen te raadplegen, en Aurobindo had een visie, net zoals mensen als Jeremy Rifkin en meer in eigen land professor Paul De Grauwe dat hebben rond de economie.
De vraag die ik voor mezelf gesteld zie is - tijdig geopereerd geraken (er werd me aangeraden hier niet te lang meer mee te wachten) en dan gestaag blijven proberen te blijven helpen waar ik kan, met de focus op een zoveel mogelijk verrichten van het vooruit helpen van de samenleving.
Ik ben gegroeid van een rebelse, anarchistische rock 'n roll muzikant, naar een praktiserend yogi die geboeid is continu bij te leren. Er wordt nogal neerbuigend gedaan over mensen met een bepaalde hooggevoeligheid die je bij de beste schrijvers, kunstenaars, musici, acteurs enzomeer aantreft, ze hebben zeker een waarde in de samenleving en ik ben blij dat ik daar jaren vrijwilligerswerk mocht rond doen. De verrekte gezondheidsklachten werken steeds tegen maar ik laat me niet meer uit mijn lood slaan. Ik laat me gewoon leiden door in het nu te leven en innerlijk aanvoelen wat telkens de volgende stap is.
Anarchist ben ik niet meer, wel een vrijdenker, maar mijn anarchisme was slechts een losrukken van alles wat me blokkeerde om vooruit te geraken in het leven, nu ik ouder en wijzer ben geworden snap ik dat ik daar niet in wil blijven hangen. Regeringen mogen er zijn als ze rechtvaardig zijn, hetzelfde geldt voor leiders. Ik kan uiteindelijk met zoveel mensen overweg, maar maak me wel zorgen rond de situatie waar we inzitten. Een reden te meer voor mij om voort te blijven werken. Mijn laatste tien jaar van 50% op bed liggen uit te zieken, afgewisseld met ziekenhuisbezoeken, dwongen me tot autodidactie, en ik ben blij dat ik veel tijd tenminste nuttig heb besteed, aangevuld met vrijwilligerswerk. Dit blog doet voorlopig - bij gebrek aan beter - ook een beetje dienst als hulp voor al wie mogelijk baat zou kunnen hebben bij het verzamelde materiaal.
Of numerologie al dan niet waar is, ooit was een jaaranalyse voor mij uitermate correct in het verleden, dus stel nu dat er iets van waar is, en ik in mijn latere dertiger jaren toch van mijn creativiteit op een eerlijke manier iets zou kunnen verdienen, zou ik dat absoluut aanvatten om goede dingen mee te doen. Hoe dat allemaal vorm moet krijgen weet ik nog niet, wat vast staat : voor mij part mag ik op termijn flink rijk worden, op voorwaarde dat na mijn dood alles netjes wordt verdeeld onder mijn petekind een stuk, en de rest aangewend wordt voor de hulp aan de allerzwaksten in de samenleving: armen, zieken, invaliden, daklozen .... Enfin, dat is toekomstmuziek. Mijn leven is momenteel gevuld genoeg, in de omgeving gebeuren er ook voldoende dingen waar ik discreet over moet zijn, maar verder hou me strijdbaar overeind. Ik heb er vertrouwen in dat alles zich aanreikt op de juiste moment. Een wijs maatschappelijk assistent spoorde me al aan de gitaar bijvoorbeeld terug op te nemen, dat tracht ik in de toekomst terug te doen, voorlopig is het geschreven woord dé manier om veel te ordenen, en ik merk dat er sommige mensen toch gebaat zijn bij wat hier verzameld wordt.
Mijn leven zal te kort zijn om alles nog te willen doen wat ik graag gerealiseerd zou willen zien, maar ik doe het stap voor stap, en ben ondanks de moeilijke maatregelen die de regering nu treft, toch aangenaam verrast door het positieve dat er beweegt, in een stad als Antwerpen, een land als België binnen het continent Europa. Goede doelen sponsoren, zoals armoedeprojecten van de Verenigde Naties, of de Millenium Developmental Goals, is me momenteel via juridische weg verboden, omdat men vond dat ik mezelf aan het uithongeren was en teveel wegschonk. Ik moet inderdaad leren begrenzen en zelf nog iets overhouden. Zo leer je van elke situatie iets bij.
De yoga houdt me gezond, het zou meer ingezet moeten worden in de gezondheidszorg, het is een ongelooflijk krachtig middel om goed te blijven en het is een medicijn tegen onnodig geweld en agressie, zoals de Dalai Lama terecht opmerkt. Ik kan er telkens op terugvallen, goede moed uit putten en constructief blijven vechten om aan mezelf te werken, en van daaruit aan de wereld.
Ik vraag me enkel af hoe ik pragmatisch het beste te werk kan gaan, veel teksten die ik doorheen de jaren heb bestudeerd zijn van visionairen die soms tot 500 jaar in de toekomst gaan, daar hebben de meesten weinig aan. De kunst is om bepaalde ideeën via het geschreven woord, of via de muziek te vertalen, dat lijkt me de enige manier als je min of meer een mysticus geworden bent.
Politiek, dat noodzakelijk kwaad, ik hou me er zoveel mogelijk van weg, respecteer ieders visie, maar ben wel bekommerd om de zwaksten. Als de bodem van de piramide instort, zakt heel de boel in, dat moet iedereen goed beseffen. De ketting is zo sterk als de zwakste schakel. Het eigen schuld, dikke bult-verhaal als je uit de boot valt, dat nu zo populair wordt omtrent armen en werkenden, is niet mijn visie, na mijn ervaring als vrijwilliger in de vergeetput. Dat wil niet zeggen dat ik schrik heb van een activeringsbeleid, een OCMW-medewerkster zei me ooit : 'Jou moeten ze afremmen, in plaats van activeren, voor je eigen gezondheid', maar een sociale samenleving is eerlijk georganiseerd, voor werkende, voor bedrijven, voor zelfstandigen, voor armen, voor zieken. Niemand mag vergeten worden. Een maatschappij is een coherent, samenhangend geheel, en als het evenwicht teveel verstoord raakt, creëert dat onrust en in het slechtste geval opstand en revolutie.
Met alle respect voor vriend Mehal Rockefeller, maar Warren Buffet heeft gelijk dat de meest vermogenden wél wat meer lasten mogen dragen. De balans is nog ver van evenwichtig. Soit, mijn eeuwige pleidooi voor de zwaksten leer ik niet vlug af.
Ik hoop nog ooit een degelijk boek te kunnen neerpennen in de toekomst, zodat ik niet herinnerd hoef te worden als iemand die bijvoorbeeld enkel het hedonisme verdedigde, dat moet je zien in de tijdsgeest, ik leef nu veel meer stoïcijns.
Ik weet dat ik nog zo weinig weet, en nog zoveel te leren heb, en ik blijf als een bewust burger mijn strijd voortzetten, iedereen in zijn waarde latend, met respect voor mijn eigen mening en leven, maar met evenveel respect voor de meningen en levens van anderen.
De rust is min of meer stabiel in mijn leven, ik word niet meer belaagd door een agressieve bovenbuurman die me aanviel met een baseballknuppel, waardoor ik het beu werd en naar India wou liften en van daaruit naar Tibet wou reizen. Er werd ingebroken bij mij, er verdwenen spullen in mijn woning, meermaals heb ik mijn slot vervangen. Ik werd zelden geloofd wanneer ik dit kenbaar maakte aan mijn omgeving. Mijn poging naar Tibet te geraken werd gezien als een uiting van paranoia voor denkbeeldige vijanden. Toen het te laat was, werd uiteindelijk na een aanval die buurman veroordeeld voor de correctionele rechtbank van Antwerpen voor opzettelijke slagen en verwondingen. Een overbezorgde moeder liet me opsluiten - met een smoesje werd ik erin geluisd en ik bracht quasi een jaar in gevangenschap door. Daar bleef ik mediteren en vroeg ik de Hogere Wil in te grijpen in deze uitzichtloze strijd. Toen ik terug in vrijheid werd gesteld bleek de gevaarlijke buurman te zijn overleden, plotseling doodgevallen, op mysterieuze wijze gestorven toen ik opgesloten zat, alsof de natuur er zich zelf mee gemoeid had. Dat ik post had gekregen van een enorm succesvolle en beroemde popster, zelfs van meer dan één, werd ook gezien als een uiting van een hol geslagen fantasie, waarvoor ik ook alweer vijf maanden in opsluiting kon gaan zitten omdat men aan mijn verstand twijfelde. De arts daar snapte het ook niet goed wat ik daar kwam doen.
Er speelde ook duidelijk een spirituele crisis me parten, pogingen bepaalde ervaringen aan mijn omgeving kenbaar te maken, resulteerden in onbegrip en voor gek verklaard te worden. Ik praat hier nu zelden over met mijn moeder, vader zijn ogen zijn zélf aan het opengaan, dankzij de kracht van het internet, facebook enzomeer.
Ik heb gewoon pech gehad, zegt mijn vriendin vaak: 'Jij maakt ook zo'n gekke dingen mee die enkel in films gebeuren, zoals onderhandelen met een Rockefeller over groene energie en post krijgen van popsterren'. Nu respecteer ik de mensen die ik in mijn leven ontmoet, en die zijn nu eenmaal van alle lagen van de bevolking, van allerhande nationaliteiten en van politieke families over heel het spectrum. Ik vind dat boeiend en verrijkend om te leren van zovele verhalen, vaak tegengestelde visies en daardoor te groeien.
Wat je onderweg leert en ziet tijdens zo'n rollercoaster van een avontuur tijdens al wat je overkomt, maakt je nederig, wijs en vooral : activeert je hele wezen om de mistoestanden die jezelf aangedaan zijn en die je bij anderen gezien hebt, te verbeteren. Ik heb inmiddels een redelijk sterk en stabiel, vertrouwd netwerk waar ik op kan bouwen, met soms zelfs machtige en rijke mensen tussen. Ik blijf mezelf, maar iedereen kan van elkaar leren en ik blijf trouw aan mijn waarden : mezelf blijven verbeteren en zolang en zoveel mogelijk waar mogelijk is toch nuttig bezig te blijven.
Ik heb al zo hard gewerkt - vooral vrijwillig, er nooit geld voor gevraagd, en wordt nog steeds voor velen - die me niet in een vakje kunnen plaatsen - nog steeds als een nutteloze afwijkeling beschouwd. Zelfmoord ga ik er zeker niet meer voor proberen plegen, been there, done that, ik tracht mijn dharma, mijn taak, goed uit te stippelen en me zo nuttig mogelijk te maken, en dat mijn gezondheid regelmatig instort heb ik al ingecalculeerd, maar dat ontmoedigt me hoegenaamd niet. Ik weet dat ik op bescheiden wijze toch goede dingen in gang heb kunnen steken en velen heb mogen helpen als vrijwilliger. Ik was mijn omgeving ooit zo beu wegens het onbegrip, dat ik wellicht al aan de kanten van Tibet had vertoefd, indien men mij niet had geblokkeerd en opgesloten. Mijn taak ligt nu voorlopig hier, en ik tracht constructief toch met de middelen die ik heb een meerwaarde te zijn voor mijn omgeving en samenleving, en vooral : bruggen te bouwen. Ik heb het gevoel dat ik nog lang en gelukkig ga leven. De positieve krachten in de wereld geven me voldoende moed : de journalisten, juristen, kunstenaars, bestuursmensen, sociale werkers, die het hart op de juiste plaats hebben, en de vele sociaal bewogen, vaak jonge mensen, in alle lagen van de samenleving zijn er nog steeds, het is niet alleen maar kommer en kwel.
Wat mij nog het meeste drijft is niet het bestuderen en ontwikkelen van het supramentale en het kosmisch bewustzijn, maar het verbeteren van de levenssituatie in de vergeetputten van de samenleving. De psychologie dient het transpersoonlijke / integrale op termijn te bestuderen en te integreren, en de wantoestanden rond internering trek ik me nog steeds aan, dat is de Bert Anciaux in mij, denk ik. Goed, een vriend zei me eens dat ik me dat allemaal niet meer moet aantrekken en verder moet denken, maar er kan nog veel verbeteren, zeker ook juridisch. Ik heb geloof in de positieve krachten binnen de psychologie, de geneeskunde in het algemeen en de advocatuur en de magistratuur om daar op lange termijn verbetering in zien te komen. Hier op mijn blog staan links genoeg over talloze onderwerpen, of ik het later allemaal nog uitgewerkt zal krijgen weet ik niet, maar ik alvast wat research gedaan, en heb mijn eigen ervaring natuurlijk, ook als vrijwilliger. Anyway, allemaal taboe-onderwerpen waar niet hardop over gesproken wordt uit schaamte, maar die in de toekomst vanzelfsprekende dingen zullen zijn, meer mainstream.
Mijn vraag blijft : hoe ga ik dat vrije, rock 'n roll zieltje van vroeger kunnen integreren met die mediterende mystiekeling die ik geworden ben. Ik heb er stilaan echt veel goesting in om de toekomst toe te lachen, vooral door mezelf te blijven. Ik kon vroeger een harde, botte rotzak zijn in mijn jeugd, ben de overgevoelige introvert geworden, waar volgens mijn analyse een verdoken extravert in zit die wacht op het juiste weg op zijn weg naar buiten. En mijn bijna bezeten obsessie het lot van al wie anders is te verbeteren zal nog wel wat afnemen. Als je een buitenbeentje bent, hoeft dat geen tegenvaller te zijn, integendeel.
Het alle-aandacht opslorpende middelpunt van de belangstelling zijn heeft me nooit goed afgegaan, ik deed liefst mijn ding en liet anderen met plezier de show stelen. Madonna reikt interessante dingen aan waar ik me verder in ga verdiepen, haar facebook volgend. Ik las nog een mooie quote bij Lao Tse of was het Confucius : "Stop ermee iets of iemand te worden, en dan vind je het!" (parafrase). Op televisie zie ik een interessante band hun verhaal doen, iets wat ik bewust heb overgeslagen, de grote media-aandacht. Ik geef liefst anderen achter de schermen een zetje, en blijf verder rustig bescheiden mijn ding doen.
Schrijven werd mij ooit aangeraden door een leraar Nederlands. Het is dé activiteit voor wie een redelijk kluizenaarsgehalte in zich draagt. Tegelijkertijd, met de juiste mensen op de juiste plaats is samen dingen ondernemen geeft een ultieme kick.
Op televisie zie ik iemand open over stotteren praten. Ik deed het ooit over psychose, een getuigenis waar ik nu helemaal anders op terugkijk, na een studie van de werken van Dr. Grof en anderen, dat slechts een spirituele noodtoestand was - zoals David Lukoff, Stan Grof en anderen zelf hebben gezegd, die zijn dan dokters geworden. Als ik rond zo'n uitzending rond het thema transpersoonlijke psychologie ooit mijn verhaal zou kunnen doen: mét plezier. Het is geweldig hoe meer mensen de moed nemen om taboe's te doorbreken. Ik weet persoonlijk dat heel veel succesvolle, getalenteerde en creatieve mensen met moeilijkheden worstelen. Ik noem geen namen uit respect voor de privacy, maar enorm grote namen worstelen met enorme taboe'-fenomenen, ik heb ooit nog bekende mensen bij mij thuis gehad uit de muziekwereld die om raad kwamen vragen.
Nu mag de rock 'n roll stilaan terug komen binnen de yoga en de creativiteit mag gaan stromen in de toekomst. Na mijn verder onderzoek rond avatars weet ik dat de Kalki-avatars binnen 427.000 verwacht wordt, de Maitreya verwacht theosoof Judge pas over enkele duizenden jaren ten vroegste. Alles wat in tussentijd langskomt op spiritueel gebied zijn tussentijdse leraren zoals een Aurobindo (die tevens wél als Avatar wordt herkend), of een Krishnamurti. Om maar duidelijk te maken : de grote Avatar is pas voor binnen 427.000 jaar. In tussentijd kunnen er nog boeddha's en boddhisattva's opduiken die wel enig lichtgevend werk kunnen doen, maar nooit van het kaliber als een Kalki aan het eind van de Kali Yuga zal doen. Althans voor zover ik mijn huiswerk heb gemaakt. Ik heb het yoga-pad gekozen, geïnspireerd door het boeddhisme en creativiteit is één der weinige manieren als doorgeefleuk. Ik blijf vooral nederig, maar de absolute ernst doorprikken moet soms eens kunnen. Het liefst zou ik gewoon nog veel, veel schrijven, ik verdiep me nu in Simone Weil na een interessante link op facebook bij Madonna. Inspirerend is hoe mensen iets mooi nalaten, zoals Weil met haar werken, ik wil vooral nog heel lang leven, het leven is pas begonnen, en het zal nog wel enige tijd duren alvorens ik een dienstbare, creatieve activiteit kan vinden die niet verlieslatend is.
You are gifted with natural leadership and the capacity to accumulate great wealth.
You have great talent for management in all areas of life, especially in business and
financial matters. You understand the material world; you intuitively know what
makes virtually any enterprise work. Your talent lies not with the bookkeeping or
petty management, but with the greater vision, its purpose, and long range goals.
You are a visionary and a bit reckless. You possess the ability to inspire people to
join you in your quest, but often they are incapable of seeing what you see.
Therefore, those around you need your continual guidance, inspiration, and
encouragement. You must prod them into action and direct them along the lines of
your vision.
You attract financial success more than any other Life Path, but effort is required.
Kristof, your challenge in life is to achieve a high degree of detachment, to
understand that power and influence must be used for the benefit of mankind. Those
born with the Number 8 Life Path, who do not understand the real and relative value
of money are bound to suffer the consequences of greed; they run the risk of losing
it all!
You must learn to bounce back from failures and defeats. You have the character
and resilience of a true survivor. It is not uncommon for a person with your Life Path
to experience major reverses, including bankruptcies, financial failure, but you also
have the talent and the sheer guts to make more than one fortune, and build many
successful enterprises. More than most people, your failures in marriage can be
extremely expensive for you. Despite the difficulties that life presents, you will
experience the satisfaction that comes from material wealth and the power that
comes with it.Business, finance, real estate, law, science (particularly history, archeology, and
physics), publishing, and the management of large institutions are among the
vocational fields that suit you best. You are naturally attracted to positions of
influence and leadership ... Politics, social work, and teaching are among the many
other areas where your abilities can shine. You are a good judge of character, which
aids you well in attracting the right people to you.
Most 8s like large families and sometimes tend to keep others dependent longer
than necessary. Although jovial in nature you are not demonstrative in showing your
love and affection.
The desire for luxury and comfort is especially strong in you. Status is very
important. You must be careful to avoid living above your means. Kristof, your Life
Path treads that dangerous ground where power lies, and can corrupt. You may
become too self important, arrogant, and domineering, thinking that your way is the
only way. This leads inevitably to isolation and conflict. The people you run the risk
of hurting most are those you love, your family and friends.
Be careful of becoming stubborn, intolerant, overbearing, and impatient. These
characteristics may be born early in the life of an 8 Life Path, who often learn these
negative traits after suffering under a tyrannical parent or a family burdened by
repressive religious or intellectual dogmas.
Those with the 8 Life Path usually possess a strong physique, which is a symptom
of their inherent strength and resiliency. --------------------- You have a great love of family, tradition, and community. Kristof, you are the
foundation of any enterprise you commit to, doing your work with determination and
precision.
You love things that are solid and grounded in the practical. Yet, you possess a
considerable amount of artistic talent that is searching for concrete forms of
expression. Not surprisingly, you love nature ... the ultimate union of beauty, form,
and function.
You are a natural organizer and manager with an eye for detail. You can work hard,
long, and conscientiously. As long as you are taking good care of yourself, you
have excellent concentration. You have to be careful not to become overworked to
the point that you no longer take time to play and smell the roses.
Your co-workers recognize your discipline and come to rely upon you. Ironically,
you may feel that you have yet to find the work you truly love or were meant to do.
There may be a feeling that your talents are buried too deep for you to find them.
This can lead to try many different vocations without a feeling that you have truly
found your place. Kristof, your challenge is to make the most of what you are doing
right now.You must raise the work you are currently responsible for to a high
degree of art. Make the most of what is right in front of you. The universe is guiding
you always. You need to cultivate faith and a willingness to apply yourself to the
matter at hand. If you refuse to develop such an attitude, you may wander from job
to job, relationship to relationship.
Use your considerable perseverance and determination. You can be stubborn and
rigid, refusing to allow new and creative ideas to penetrate your rigid adherence to
established methods. This can, and often does, lead to frustration and repression
for you. Things seem to take forever, especially when you resist bringing fresh
approaches into your very tidy and comfortable ways of doing things.
The keys to your success are your willingness to maintain order and discipline in
your life, and to make the most of every opportunity that comes your way. ----------------- Kristof, you have the power and potential to achieve great things.It is both your
challenge and your birthright to gain dominion over a small part of the earth.
Whatever your enterprise, you strive to be the best and most successful in your
field. You are highly competitive and will not rest until you are satisfied that you
have bypassed the opposition. You enjoy challenges and rivalry.
You are a realist and a visionary planner. Money and authority are available to you
if you are willing to discipline yourself ... generally an inborn talent ... and persevere
in the face of the considerable obstacles in your path.
You are dynamic and have a talent for efficiency. You understand the larger picture,
see the broader challenges, and know how to marshal your collective resources to
address the problems. You delegate responsibility well; it is best for you to leave
many of the details to others.
Kristof, you are a great leader of people and an outstanding judge of character.
You are demanding of those who work for you, often putting things in no uncertain
terms: do it my way or don't do it at all! At the same time, you don't hesitate to
reward the faithful and hardworking employee. You are not a particularly tolerant
leader; too much tolerance violates your sense of efficiency. You go directly after
your goal with courage and tenacity.
You have a natural understanding of money, authority, and power. You are able to
struggle consistently after your goal. Eventually power falls to you. Within you lies
an innate balance between the higher and lower characteristics of man. Your
challenge in life is to balance your higher ideals and your understanding of the hard
realities of the earth.
Much effort will have to be put out and many ups and downs experienced before
you reach the level of success you desire. Life will probably test you many times
with obstacles that seem insurmountable. But in reality, these are merely
opportunities for you to learn how to use power and authority in the face of
difficulties, and to find out just how much power lies within you.
It is crucial for your success that you balance the material and the spiritual. You
have chosen a path that requires balance between giving and taking, reward and
punishment, action and reaction. Despite the obstacles on your path, you are a true
survivor.
When focused exclusively on your desire for results and success, you can become
stubborn and intolerant; you can be driven by excessive ambition, causing you to
be exacting and without perspective. Be careful of your alcohol consumption, a
danger-zone for you. Kristof, you can be a social drinker, mixing business with
pleasure ... a dangerous cocktail.
An excellent manager, organizer and administrator you have talents in many areas
of life. Entrepreneurs, executives, bankers, brokers, negotiators, gamblers,
coaches, collectors, heads of institutions, builders, art dealers, manufacturers,
promoters, military officers, police detectives, smugglers, engineers, pilots or sea
captains.
You have been entrusted with special gifts, the use or abuse of which has an
immediate and often physical effect upon you and those around you! Use these
gifts for the good of mankind and accept your own good fortune with gratitude. This
is your rewarding stage in your evolution. Yours is a life time of harvest.
Kristof, you have the mind of a poet, writer, or actor. You see life in artistic terms.
Teaching and healing come natural to you.
You carry much responsibility and are very dependable. You fulfill your obligations.
Your appreciation of beauty and art is visible in your surroundings.
Your prospects for success in business are excellent, due to your practical and
responsible behavior.
Your Second Pinnacle (from age 29 until age 37) is 7
[Lessons to be learned in this period]
This is a period of inner development and soul searching. Kristof, you will deal with
the deeply important questions of personal existence and the meaning of life. You
will need time to be alone to contemplate your inner world. This is a time of spiritual
growth. You will experience a heightened sense of faith. The power of the universe
will be the force that carries you along.
You have an enhanced appreciation of poetry and nature. Walks in nature provide
great therapeutic value and spiritual nourishment. This is a time of specialization.
You will pursue some course of development with fervor and focus. Your ability to
concentrate will be greatly increased. Your desire to study in all forms ... reading,
self reflection, and contemplation ... will reach an all-time high. Your intuition is
Page 18
much more sensitive, making your path a little easier and more direct, since you
know intuitively the appropriate next step.
Under this Pinnacle, you will become an expert in one particular field. Your capacity
to penetrate the depths of a subject area is enormous. You will look below the
surface in virtually everything you encounter. It is very possible that you will find
yourself in a teaching role.
You must consciously work on your closer relationships, especially with your
spouse and children. You must explain that your desire to turn inward is not an
escape or an avoidance of those you love, but a deep need for knowledge.During this 7 Pinnacle, spiritual growth, increased knowledge, and wisdom are the
big rewards. The 7 Pinnacle provides the basis for contentment in older age,
because you now begin to understand life more deeply.
Kristof, your challenge is to avoid becoming critical or cynical of others. You can
become so withdrawn from society that you look down on others. You may forget
that you, too, are part of the imperfect human race. Sarcasm is the lowest form of
communication, and a trap you could fall victim to.
Your desire to attain some high degree of perfection is sincere. But that pursuit can
make you miserable if you lose perspective and fail to realize the relativity of
human existence. Perfection is a Utopian goal, but an unrealistic ambition. It can
cause you to be dissatisfied with yourself and others.
The 7 provides the possibility of true refinement, insight, and a high degree of
wisdom. This deep understanding is the basis for self-love and true happiness.
Your Third Pinnacle (from age 38 until age 46) is 3
This is a highly creative period. Kristof, your self-expression is greatly enhanced.
Your creative and artistic talents will peak. You should do everything possible to
refine these abilities and make the most of them. Many under the 3 Pinnacle are
drawn to writing, the theater, singing, and dance. Your chances of success are also
heightened. Hard work in any artistic field that one has a talent for can result in
much reward.
This is also a highly social and emotional time. You attract friends and admirers
with your charm and gregarious nature. You have the ability to inspire and motivate
people. Your upbeat energy causes people to want to work with and for you.
This is a lucky period, as well. You can overcome problems with considerably less
effort than in the past. All of this can lead to self-indulgence and lack of productivity.
Life is a little easier, which can make you less vigilant. You need focus and
discipline. Under the influence of this Pinnacle, hard work is the key and the
challenge to making the most of your opportunities.
Be careful of impulsive behavior or doing things on a lark. You must know your
limits during this period. Be careful of your money; balance your accounts. Guard
against disorderly thinking and behavior. Otherwise, you may do things you regret
or simply squander away so many opportunities. Children born under this Pinnacle
must be disciplinedand kept from being spoiled. An early education in the arts will
inspire the child to make the most of his or her artistic talents.
Your Plane of Expression Intuitive 25/7
You have great intuition and insight in abstract and metaphysical matters. You seek
a broad perspective on all intuitive matters. You like to provide scientific and
rational support to all of your intuitive insights.
Kristof, you have an inventive mind and likely have a talent as a writer or composer.
Your Plane of Expression Mental 6
Kristof, you havethe mind of a poet, writer, or actor. You see life in artistic terms.
Teaching and healing come natural to you.
You carry much responsibility and are very dependable. You fulfill your obligations.
Your appreciation of beauty and art is visible in your surroundings.Your prospects for success in business are excellent, due to your practical and
responsible behavior.
Your Hidden Passion is 1 You have a strong drive to stand out. You have a great ambition and desire to
accomplish. You are highly competitive and want to be the best and the first in
everything you do. You are highly energetic and creative. You are capable of
influencing and even dominating others. You have highly developed political skills,
and can succumb to manipulation unless your ideals are high.
Ironically, there are times when you lack confidence, especially at an earlier age,
but you have the strength to overcome this obstacle.
Kristof, you are asurvivor, a warrior, a leader.Many great athletes and politicians
have this number as a Hidden Passion.
Your Heart's Desire is 14/5
Freedom is essential for your happiness. You love change, new experiences,
meeting new people, adventure and travel. You love the exotic, far away places.
Variety is more than mere spice of life ... you thrive on it. You are extremely flexible
and adaptable. You have more curiosity than the proverbial cat. You have a sharp
mind and a natural ability with words. You are a born communicator, clear, fluent,
and imaginative in every area that interests you, which are many!
Your Heart's Desire makes you very well equipped for life. Change, the only
constant in life, doesn't threaten you, as it does other people. You are highly
resourceful. Generally, you can think clearly in a crisis; you have good mental and
physical reflexes. Whenever you fall, you tend to land on your feet.
You are highly enthusiastic. You get excited easily over a new idea or opportunity.
Your nature is unconventional. You are a bit of a gambler, taking risks whenever
you think the rewards are worth it.
You are very socially oriented and rarely, if ever, dull or boring. You are, of course,
drawn to those people who, like yourself, are original thinkers and have exciting
personalities.
You enjoy being involved in several projects at the same time. You need continual
stimulation by the new and fascinating. You tend to discard boring pastimes quickly.
Your love of freedom and change can have numerous consequences. You can be
irresponsible, especially when it comes to finishing tasks. You have a hard time
persevering at a given project and bringing it to completion. You must be careful
that your love of sensory pleasure doesn't lead you to excessive indulgence in
alcohol, food, sex, and even drugs.Kristof, you are a bit of a hero and want to save the world.This causes you to make
promises you often cannot keep.Down deep, you long to please everyone, an
impossible goal. Many 5s can be emotionally superficial. They feel love
passionately, but fear making deep and lasting commitments. As a result, they
resist the depths of emotional attachments and remain on the surface where it is
safe.You will experience many changes and unusual events, but you learn best through
experience. Therefore, your life will be full and you will make great strides in
personal growth.
(the complete analysis is in my possession and was done by www.seventhlifepath.com) I don't know if all numerology is true but I was amazed by a former prediction that came true, and I know that the freemasons for instance use numerology as well, so there must be some truth in it. If others can benefit from it as well, than my openess has served its goal by inspiring them to check it out for their lives as well.
Een visser vist. Een bakker bakt. Een boekhouder cijfert. Een artiest creëert. Maar een politicus, wat doet een politicus?
Een politicus heeft een mening over hoe het verder moet met de
maatschappij waarin hij leeft. En hij wil die mening vertolkt zien in
daden en feiten. Via wetgeving en uitvoering. Een mening koesteren, een
mening uiten. Het onderscheidt ons van de lagere diersoorten. Een mening
is het product van enig denkwerk, zij het bij de één al van wat meer
dan bij de ander. Kreten en wartaal zijn geen mening. Aan onbekwamen en
geesteszwakken wordt geen mening toegeschreven. Een politicus grossiert in meningen. Over elk item een mening. Geen
maatschappelijk probleem, of hij heeft er een mening over. Geen kreet,
geen wartaal. Een mening. Artikel 10 van het Europees verdrag tot bescherming van de rechten
van de mens (EVRM) waarborgt de vrijheid een mening te koesteren en ze
vervolgens te uiten. Weinig artikelen van dit EVRM zijn het voorwerp van
zoveel rechtspraak. Iedereen heeft wel een mening over de reikwijdte
van de vrijheid van meningsuiting. Het recht op vrije meningsuiting kan
immers botsen met andere fundamentele rechten. Afgelopen donderdag stond
dit onderwerp overigens prominent op de agenda van een interessant
symposium te Straatsburg ("Should the European Court of Human Rights
resolve conflicts between Human Rights?"). Mag je vrank en vrij alles verkondigen? Mag je alles denken en
zeggen, en moet de aangesprokene er maar het zijne van denken? Of is het
zaak de maatschappij te beschermen tegen bepaalde meningen of minstens
tegen de uiting ervan? In een niet zo ver verleden kende een
overheersende godsdienststroming in dit land het verbod te vloeken. In
sommige landen is blasfemie, anno 2014, nog steeds strafbaar. Net zoals
bij ons een bijna 170 jaar oude wet nog de “beleediging van den persoon
van den Koning” strafbaar stelt.
Onze negationismewet, weldra 20 jaar oud, stelt straffen op hem of haar
die de genocide die tijdens de tweede wereldoorlog door het Duits
nationaal-socialistische regime is gepleegd, ontkent, schromelijk
minimaliseert, poogt te rechtvaardigen of goedkeurt. En wat te denken
van de antisexismewet, nog geen zes maanden oud, die denigrerende
gebaren of handelingen, met inbegrip van mondelinge gezegden, verbiedt
waarbij een minachting wegens het geslacht tot uitdrukking komt.
Meningen mogen dan al kwetsend zijn, schokkend of verontrustend, zij
mogen niet aanzetten tot haat, geweld of discriminatie.
Ranzig
Die vrijheid van meningsuiting is dus zeker niet absoluut.
Artikel 17 van het EVRM houdt overigens het verbod in om zich op een
door het verdrag beschermde vrijheid te beroepen om de miskenning van
andere beschermde rechten of vrijheden te rechtvaardigen. Een politicus,
een beetje beslagen in het vak, zou dit moeten weten. Dat uitgerekend de huidige Staatssecretaris voor asiel en migratie,
weliswaar voor hij tot die functie was benoemd, stelde dat hij zich iets
kon voorstellen bij de economische meerwaarde van de Joodse, Chinese en
Indische diaspora, maar minder bij de Marokkaanse, Congolese en
Algerijnse, was ongetwijfeld geen kreet of wartaal, maar een mening. Of deze mening wetenschappelijk valt te onderbouwen, betwijfel ik sterk. Dat deze mening ranzig en onkies is, lijkt mij evident. Betrokkene zelf leek dit overigens te beseffen, want hij voegde er
aan toe: “Of is dat te aangebrand?”. Hij heeft er dus zeker over
nagedacht, maar in zijn mening volhard. Marokkanen, Congolezen en
Algerijnen worden impliciet en in globo geassocieerd met leeglopers en
armoezaaiers. Verwerpelijk en strafbaar. Een ambt met voorbeeldfunctie
onwaardig. Afgelopen weekend zag ik "12 years a slave", de historische dramafilm
gebaseerd op het waargebeurde verhaal van Solomon Northup, ontvoerd en
verkocht als Afro-slaaf. De prent won terecht de Oscar voor de beste
film van dit jaar, alleen al omdat hij zo doet nadenken over
vooroordelen en waartoe mensen in staat zijn als ze zich almachtig wanen
en medemensen op grond van hun huidskleur onderdrukken, en dan is dit
laatste nog heel eufemistisch uitgedrukt. Een dergelijke film toont ook
aan hoe recent gruweldaden op basis van racistische motieven wel werden
gepleegd en dus nog steeds een hoge actualiteitswaarde hebben en
tegelijkertijd de broodnodige bescherming onderlijnen van soortgelijke
"cultuurproducten". Ze zijn de zuurstof voor de mensenrechten. Voor
ieder van ons, maar uitgerekend voor politici, is het zien van de film
een must. En by the way, naast medewerkers van Oekraïense en Hongaarse afkomst,
telt ons kantoor tevens twee medewerkers van Congolese afkomst. En of
ze een meerwaarde bieden!
"In de logica van Open Vld'er
Alexander De Croo en N-VA'er Peter Dedecker is iedereen die het niet met
hun maatregelen eens is, niet democratisch."
Toegegeven, in mijn jonge jaren
bestonden die paintballdingen niet eens. Dus bliezen we als student
eieren uit, vulden die met verf, sloten ze af met kaarswas en gooiden ze
vervolgens tegen de gevel van de BSP, waar de toenmalige
onderwijsminister had besloten het inschrijvingsgeld voor de
universiteit op te trekken tot 10.000 Belgische frank. Ik heb me toen,
zo leerde ik gisteren uit reacties van Open Vld'er Alexander De Croo en
N-VA'er Peter Dedecker, zeer antidemocratisch gedragen. In hun logica is
iedereen die het niet met hun maatregelen eens is, niet democratisch.
Iemand
moet hen toch eens een spoedcursus politieke geschiedenis geven: van de
betogingen voor het algemeen stemrecht tot de stakingen tegen de
Eenheidswet, de Koningskwestie, de mijnsluitingen of de regering
Martens-Gol: telkens opnieuw is er massaal protest geweest tegen
beslissingen van een regering die nochtans een democratische meerderheid
had. Soms was dat klein, en gingen de plannen door, soms was het
protest zo heftig dat een regering viel en er nieuwe verkiezingen
kwamen. Het protest van een maatschappelijk middenveld afdoen als
ondemocratisch is niet alleen puur negationisme, het getuigt op zich van
een niet erg democratische instelling.
Wat verwachten ze nu? Dat
de regering volop zal gedragen worden in Wallonië, waar ze met moeite
één kiezer op de vier vertegenwoordigt? Dat ze staande ovaties zal
krijgen van sociale en armoedeorganisaties, net nadat ze een van de
grootste middelentransfers van gezinnen en loontrekkenden naar
ondernemers, renteniers en vermogenden uit de recente geschiedenis heeft
doorgevoerd? Dat ze blijft geloven dat alleen de rijken nog rijker
maken voor economische groei zal zorgen, ook al moet ze dat doen door
compleet in strijd daarmee de koopkracht van alle anderen te
verminderen? Dat ze zowat alle publieke diensten duurder maakt, bespaart
op gezondheidszorg, mensen tot 67 laat werken, en hoopt dat iedereen
vervolgens zijn duim gaat opsteken?
Natuurlijk zullen de
vakbonden de krachtmeeting aangaan, ze kunnen zichzelf anders meteen
beter afschaffen. Vandaag denken de Zweedse partners dat het
vakbondsprotest een soort bewijs uit het ongerijmde is dat ze goed bezig
zijn, dat met het sneuvelen van elk sociaal symbooldossier de weg naar
een lichtende toekomst zich opent.
Als het protest beperkt blijft
tot een paar wilde stakingsdagen, al dan niet aangepord door
extreemlinks, dan zouden ze gelijk kunnen krijgen. Maar de reële
actiebereidheid moet nog blijken. Die nu al bij voorbaat afdoen als een
gebrek aan democratisch inzicht zal iedere sociale dialoog nog
moeilijker maken. Maar sommige neo-Thatcherianen hebben blijkbaar het
idee opgevat dat ook zij nu een heroïsche en historische strijd tegen de
vakbonden en het middenveld moeten voeren. Dat zou aardig kunnen
tegenvallen.
We kunnen bij bepaalde daden of pogingen ‘tekortschieten’,
maar zolang we blijven doorzetten zijn het geen ‘mislukkingen’
maar lessen die op zichzelf noodzakelijk zijn. Door weerstand en inspanning
verwerven we nieuwe kracht; we verzamelen in onszelf – en wel
volgens occulte wetten – alle kracht die we hebben verworven
door te volharden. Volledig ‘succes’ is nu niet voor ons
weggelegd, maar wel een voortdurend en volhardend streven, en dat
is succes en niet het alleen maar verwezenlijken van al onze plannen
of pogingen. Bovendien zijn er, hoe hoog we in de natuur ook komen,
altijd weer nieuwe sporten van de ladder te beklimmen – die
ladder waarvan elke sport met inspanning en pijn wordt beklommen,
maar ook met de grote vreugde van bewuste kracht en wil. Zelfs de
adept komt voor nieuwe beproevingen te staan. Bedenk ook dat als we
zeggen ‘ik ben tekortgeschoten’ dit aantoont dat we aspiraties
hadden en nog steeds hebben. En omdat dit zo is en we nog verhevener
hoogten van volmaking vóór ons hebben om te beklimmen,
zal de natuur ons nooit in de steek laten. We klimmen en streven,
en het gevoel tekort te schieten is het beste bewijs daarvan. Maar
de natuur heeft niets aan iemand die de grens van zijn aspiraties
heeft bereikt of ze heeft opgegeven. Daarom ‘is elke mislukking
inderdaad een succes’. Hoe hoger de aspiraties in het begin
zijn, hoe groter de moeilijkheden die u zult ontmoeten. Vergeet dus
niet dat doorgaan met pogen, zelfs als men voortdurend faalt, de enige
weg is om werkelijk succes te hebben.
Met welke gedachten en gevoelens zou Johan Bonny
vanochtend wakker zijn geworden? De bisschop van Antwerpen had zijn nek
uitgestoken door in een brief aan de Vaticaanse bisschoppensynode op te
roepen tot meer verdraagzaamheid van de Kerk tegenover onder meer
ongehuwd samenwonenden, homoseksuelen en gescheiden mensen die willen
hertrouwen.
Ik heb Johan Bonny leren kennen als een geestelijke met een
brede visie. Enerzijds is hij een intellectueel die lang in Rome heeft
gewerkt en het reilen en zeilen in het Vaticaan goed kent. Anderzijds
staat hij al jaren met zijn beide voeten in de Antwerpse klei, waar hij
probeert een herder te zijn voor al zijn schapen - ongeacht afkomst,
kleur, geslacht of seksuele geaardheid.
De Kerk is van iedereen,
zo lijkt Bonny te denken. En hoewel hij absoluut niet overkomt als een
tafelspringer - wel integendeel - leek het hem toch noodzakelijk om de
synode te sensibiliseren voor een aantal theologische aanpassingen die
het instituut beter kunnen doen gedijen in de 21ste eeuw.
Maar
binnen het vipcollege van 2500 katholieke bisschoppen in Rome is de
voorbije weken geen tweederdemeerderheid gevonden om op de suggesties
van de Antwerpse herder in te gaan. Zelfs aanwijzingen dat paus
Franciscus op dezelfde golflengte zit, konden de veelal bejaarde
kerkleiders niet bewegen tot clementie. De uitsluiting van
samenlevingsvormen die afwijken van de klare lijn blijft.
Jammer,
maar helaas. Ondanks mijn katholieke opvoeding wil ik mezelf zeker niet
opwerpen als een kenner van de Vaticaanse zeden. Maar ik denk wel dat de
Kerk een kans heeft gemist. De houding van paus Franciscus sinds zijn
aantreden en de oproep van Johan Bonny boden nieuwe perspectieven die
ook met welwillende belangstelling werden gevolgd door individuen en
groepen in de samenleving die allang waren afgehaakt. Voor hen is de
teleurstelling na dit weekend groot.
Maar aan onze bisschop heeft
het in elk geval niet gelegen. Hij heeft het tenminste geprobeerd.
Misschien dienen zich nog nieuwe kansen aan.
Persoonlijke nota : Omdat deze tekst ook relevant is voor diegenen die geïnteresseerd zijn in het pad van de integrale / supramentale yoga, post ik deze tekst omdat dezelfde bewegingen van opstijgen en afdalen door Sri Aurobindo beschreven worden. Hoe meer men opstijgt, des te dieper men kan afdalen. Zo boven, zo beneden.
Leid mij uit het onwerkelijke naar het werkelijke!
Leid mij uit de duisternis naar het licht!
Leid mij uit de dood naar onsterfelijkheid!
– Brihad-Aranyaka
Upanishad 1.3.28
Het proces waardoor stervelingen onsterfelijk worden, werd eens overal
in de wereld met eerbied beschouwd. In culturen uit het verleden geloofde
men dat ons bewustzijn, wanneer het is bevrijd van het lichaam, multidimensionale
gebieden van ervaring binnengaat, en ook dat het mogelijk is bewust
te blijven tijdens de reizen van onze ziel in de nacht en na de dood.
Men beschreef deze avonturen in verschillende verhalen over het afdalen
in Hades en het opstijgen naar de hemel. Jezus, zo wordt ons verteld,
daalde af in de hel om gevangen geesten te bevrijden; de derde dag stond
hij op uit de dood en steeg daarna op naar zijn Vader. Job ging op zijn
manier ook door de hel en zegevierde, tot nederigheid gestemd en toch
wijzer. Arjuna, de prins van de Pandava’s en discipel van Krishna,
werd volgens het Indiase Mahabharata door de dochter van de
slangenkoning onder de wateren van Patala getrokken. Dat duidt op een
soort bewustzijnstransformatie, want slangen zijn een over de hele wereld
verbreid symbool van die vergevorderde mensen die in de drie werelden
reizen en daaraan deelhebben en die, als de bewaarders van verborgen
waarheden, gedeelten daarvan aan betrouwbare individuen en groepen geven
om de vooruitgang van de mensheid te bevorderen. Een interessante versie van de afdaling in de Onderwereld wordt verteld
in de Katha Upanishad. De episode begint wanneer Naciketas,
nadat hij heeft gadegeslagen dat zijn vader praktisch alles wat hij
bezit als offer aan de goden geeft, verschrikt uitroept: ‘Papa,
aan wie ga je mij geven?’ De vader, geërgerd door deze onderbreking,
roept dan: ‘Ik geef jou aan Yama (de god van de dood).’ Naciketas was hierdoor geschokt, maar bedacht dat ‘een sterveling
net als graan rijpt en valt, en evenals graan opnieuw wordt geboren’,
en vertrok naar het Huis van de Dood. Toen hij daar aankwam bleek dat
Yama weg was en daarom bleef hij wachten. Drie dagen later kwam Yama
terug. Omdat het hem verdriet deed dat de knaap zo lang zonder voedsel
of gastvrijheid had gewacht, verleende hij hem drie gunsten. Als eerste
vroeg Naciketas om een voorspoedige terugkeer naar zijn vader. Als tweede
wenste hij dat hem inzicht werd gegeven in dat vuuroffer waardoor de
hemelbewoners onsterfelijkheid verkrijgen en worden bevrijd van verdriet
en angst voor de ouderdom. De derde wens werd niet zo vlot ingewilligd. Toen Naciketas vroeg om
kennis over het leven ‘na het grote heengaan’, verklaarde
Yama dat een zo subtiele en heilige kennis niet aan stervelingen kan
worden onthuld. Hij bood hem rijkdom, zonen en kleinzonen, paarden,
olifanten, een lang leven, roem – alles wat zijn hart maar begeerde.
‘Dit alles schenk ik je, Naciketas, maar stel geen vragen over
de dood.’ Maar de jongen, die een glimp van de andere wereld had
opgevangen, wilde niets minder dan ‘de gave die tot het mysterie
doordringt’. Tenslotte gaf Yama toe en onthulde vreemde en verbazingwekkende
waarheden, en voegde eraan toe dat men om onsterfelijk te worden wereldse
gedachten en verlangens moet opgeven en zijn hart moet openstellen voor
atman, het hoogste zelf. Wat is atman, het hoogste zelf? Het is de spirituele essentie in ieder
mens, die de dood van lichamelijke vormen en transformaties overleeft.
Hoger dan het denken, verheven boven spiritueel inzicht, is het dat
wat, wanneer men het in zijn hart en gedachten vindt, iemand in staat
stelt om dat te begrijpen wat kan worden gezien en wat niet kan worden
gezien. Hij die het Zelf kent, verklaarde Yama, wordt onsterfelijk. De verzekering dat we onze sterfelijkheid kunnen overstijgen en bewust
kunnen deelhebben aan dimensies boven het fysieke bestaan, wordt versterkt
door vergelijkbare verhalen in andere overleveringen. De oude Perzen
vertellen over een jonge priester, Ardai Viraf, die de onzichtbare gebieden
betrad om ‘informatie van de geesten’ te verkrijgen om hun
religie in ere te herstellen. Toen hij zijn slapende lichaam verliet,
steeg zijn geest op en aanschouwde hoogst merkwaardige wonderen. Toen
hij daarover later vertelde, beschreef hij het lot van vertrekkende
zielen: zij die tijdens hun leven goed voor anderen waren geweest, genoten
na de dood de heerlijkste genoegens; maar zij die zelfzuchtig en wreed
waren geweest, ondergingen kwellingen die vreselijk waren om zich voor
te stellen. Hij sprak ook over de geheimen die hij had vernomen van
de bestuurders van verschillende planetaire ‘stations’,
en elk van hen had de wetten en omstandigheden verklaard van de stelsels
en sferen waarover hij heerste. Het Grieks-Egyptische ‘Visioen van Hermes’ biedt soortgelijke
leringen en vertelt hoe de jeugdige Hermes ‘heel verbazingwekkende’
kennis verwierf. Bij het betreden van een afgrond van ‘schrikwekkende,
omhullende duisternis’ en daarna bij ‘het opstijgen naar
uitgestrekte regionen aan gene zijde’, was hij getuige van de
stralende geboorte en ontvouwing van werelden; hij aanschouwde onder
andere het afdalen en opstijgen van zielen wanneer ze binnen de zeven
sferen van de planeten allerlei ervaringen hebben. Deze verhalen bevestigen onze intuïtieve gevoelens dat het leven
zich na de dood voortzet, en maken de hedendaagse berichten over bijna-dood-ervaringen
aannemelijk; en ze versterken ook de theosofische leringen dat we omringd
zijn door krachten, substanties, intelligenties en gebieden die, zoals
Yama aan Naciketas vertelde, met sterfelijke ogen ‘niet kunnen
worden gezien’. Dichters en predikers hebben deze regionen met engelen en demonen bevolkt,
terwijl filosofische geschriften bijzonderheden verschaffen over hun
hiërarchische structuur. Vroegchristelijke leringen beschrijven
de vele ‘kringen’ van de hel of ‘inferno’s’
(hellen), stadia van het vagevuur, en regionen van de ‘hemel’.
De hindoes noemen deze regionen van vele niveaus loka’s
en tala’s, de bipolaire en elkaar doordringende sferen
en bewustzijnstoestanden waaraan wij ook nu deelhebben. Veel overleveringen brengen de gedachte naar voren dat alle levende
wezens periodiek ‘afdalen’ naar stoffelijke gebieden om
zich te ontvouwen en het hele spectrum van hun kwaliteiten en talenten
tot ontwikkeling te brengen. Het is interessant dat zielen hier op aarde
– die de antipoden (of de hel) wordt genoemd op grond van het
lijden dat ze er ondergaan – tot ontwaking komen en mentale en
spirituele eigenschappen tot uitdrukking beginnen te brengen die hen
in staat stellen zelfbewust omhoog te gaan. Na eeuwen van beproevingen
en inspanningen worden ze tenslotte volledig bewust en één
met het hoogste zelf en bereiken de onsterfelijkheid – de gunst
waarom Naciketas in het rijk van Yama vroeg. Deze denkbeelden waren bekend aan de Assyriërs en Babyloniërs;
hun grote moedergodin, Ishtar, ging de Onderwereld binnen en liet bij
ieder stadium van haar afdaling een kledingstuk of sieraad achter. Ze
werden door de Egyptenaren gesymboliseerd in hun verhaal over Isis,
die in de Onderwereld afdaalde om het aan stukken gescheurde lichaam
van haar echtgenoot, Osiris, de zonnegod, terug te krijgen en weer tot
een geheel te maken. De Grieken en Romeinen vereeuwigden dit thema in
verhalen over de ontmoeting van Odysseus met de schaduwen uit het Huis
van Hades; over Cupido en Psyche; over Demeter, die haar dochter Persephone
uit het rijk van de Dood bevrijdde; en over Orpheus, van wie de pogingen
om zijn beminde Eurydice terug te krijgen mislukten, omdat hij, toen
hij haar omhoog naar het daglicht leidde, achterom keek en de waarschuwing
van de god vergat en verloor wat hem het dierbaarst was. Ook Hercules maakte de gevaarlijke afdaling. Als onderdeel van zijn
twaalfde en laatste opdracht overwon hij Cerberus, de driekoppige hond
die de poorten van Hades bewaakte. Tijdens zijn reizen bevrijdde hij
ook de weldoener van de mensheid, Prometheus. Door zijn vermogen om
bij zulke beproevingen de overwinning te behalen, verwierf hij zich
een plaats onder de Onsterfelijken van Olympus – met onsterfelijkheid
wordt hier niet bedoeld nooit sterven, maar tijdens de transformaties
het bewustzijn behouden. De betekenis van deze metaforische verhalen over afdalingen en opstijgingen
kan men onderzoeken in verband met (1) psychoanalytisch onderzoek; (2)
wetenschappelijke/filosofische interpretaties van de evolutionaire ‘val’
en ‘opstanding’ van de mensheid; (3) inwijdingsbeproevingen
waarin de kandidaten door werkelijke ervaring kennis opdoen van de onzichtbare
gebieden van de natuur; en (4) de periodieke incarnaties van avatara’s,
christussen en boeddha’s. Psychische afdalingen/opstijgingen zijn ons bekend: wie van ons heeft
niet een soort spirituele opgang gevoeld wanneer we over tegenslagen
zegevieren; en wie van ons is niet ‘omlaag getrokken’ onder
golven van leed en neerslachtigheid, of gevangen gehouden door bewuste
en onderbewuste hartstochten en angsten? Dit zijn de gevreesde monsters
van de onderwereld; de hiërofanten van vroeger en de psychologen
van nu helpen hun leerlingen en patiënten om die monsters te begrijpen,
het hoofd eraan te bieden en ze te overwinnen. Want door de krachten
die in ons leven herhaaldelijk verwoestingen brengen te transformeren
in goede, worden we vrijer, verstandiger en psychisch sterk genoeg om
in de hogere bewustzijnsgebieden te functioneren. Wetenschappelijke/filosofische interpretaties betreffen de astronomisch-landbouwkundige
cyclus. Deze cyclus, die het patroon volgt van de jaarlijkse gang van
de zon door de twaalf maanden of tekens van de dierenriem, heeft zijn
climax in de winterzonnestilstand. De zon (of de menselijke initiant),
betreedt nu, na te zijn ‘afgedaald’ uit zijn siderische
hoogtepunt van de zomer, de onderaardse antipoden (Hades, Patala), en
blijft vanaf 21-22 december drie dagen en nachten gevangen in het Huis
van de Dood. Daarna verrijst de Sol Invictus, de ‘Onoverwonnen
Zon’, als herboren, en brengt gaven met zich mee die de wereld
verjongen. De geschenken in de kerst- en nieuwjaarstijd stellen niet
alleen de zaden voor die, bevrucht in de schoot van de natuur, een overvloedige
oogst verzekeren maar ook de spirituele leringen die onze ziel verrijken
en nieuw leven inblazen. In de inwijdingscyclus waarborgt het zaaien van goede zaden –
van goede gedachten en daden – de verfijning van het karakter
en het tot ontwikkeling brengen van de spirituele mogelijkheden. Om
dit te bereiken zijn jaren (misschien levens) van intensief onderricht,
zelfdiscipline en zuivering van essentieel belang. Anders raken we net
als Orpheus verstrikt in de illusies uit het verleden. Een goede afloop
wordt verkregen door onpersoonlijkheid en onthechting. Als de aspirant
die bezit, volbrengt hij veilig de gevaarlijke afdaling en stijgt op
naar hemelse regionen, vanwaar hij volgens Cicero ‘een helderder
kijk op het leven en een krachtiger vertrouwen ten opzichte van de dood’
mee terugbrengt. Misschien wel de meest inspirerende interpretatie van de afdaling/opstijging
houdt verband met de komst van grote leraren. Gehoor gevend aan de roep
van de lijdende wereld ‘dalen’ hoogontwikkelde meedogende
zielen ‘af’ naar wat voor hen een hel is. Ze werken op alle
mogelijke manieren om licht te brengen en bevrijding uit de ketens van
onwetendheid en angst. De liefde en het licht van Jezus hebben de gelovigen
tweeduizend jaar lang geïnspireerd, terwijl in het oosten Boeddha
en de geliefde Kwan-Yin overeenkomstige belichamingen van barmhartigheid
en liefde zijn. Gevolg gevend aan een gelofte die eeuwen geleden werd
afgelegd om verlichting te schenken aan alle levende wezens, zijn ze
de wereld ‘op duizenden manieren’ tot zegen. Door na te denken over deze verschillende verhalen over afdalingen/opstijgingen
komen we tot de overtuiging dat een deel van onze natuur ook nu in de
onzichtbare werelden leeft, boven en beneden. Zo kunnen we een deel
worden van, en één worden met, ons hoogste zelf naargelang
we onze aandacht voor het persoonlijke en stoffelijke overbrengen naar
het onpersoonlijke en spirituele. Als we dat doen, ontvouwen zich geleidelijk
hogere vermogens tot we op een dag de verbazingwekkende wonderen ‘zien’
die aan Naciketas, Hermes, Hercules en anderen werden onthuld. Wanneer
dat gebeurt zullen we evenals zij bevrijd zijn van de angst om te sterven
en in staat zijn uit deze onzichtbare gebieden kennis mee terug te brengen
die het leven op aarde tot zegen zal zijn en het hiernamaals ‘stralend
en hoopvol’ zal maken.
![kristof Gabriel carina van hooymissen [my ancestor lieven once brewed the beer saint-michael]](https://blogger.googleusercontent.com/img/b/R29vZ2xl/AVvXsEiuf5AId3Z3RVqmJkfVPVXsz_-LO89rYUHadTXsJnXUtENc6Q3DYO4cH6Ii3cJfHvIOyYLuyB4usNk9rXPfKXqGqnUPGe6D30imXQzsKAEvPnR478_6_CpifikjSMW-V0GLBp8BWPUB_B32/s250/Red+PIll.jpg)
