Wijsheid van de dag.

Voor de opstandige geesten die het Lamaklooster bezochten, trok HPB een grens als er voor geweld werd gepleit. In haar plakboek nam ze ook een knipsel op getiteld ‘In openlijke opstand’ uit de New York Herald (6 september 1878) waarin Charles Sotheran werd geciteerd en waarin hij een groep stakers aanspoort tot uiterste maatregelen over te gaan. Ze merkte op: ‘Een theosoof die een oproerkraaier wordt, die aanspoort tot revolutie en moord, een vriend van communards – is niet geschikt als lid van onze Society. Hij moet vertrekken.’¹³⁸ Verspreid in haar geschriften vindt men soortgelijke sterke bewoordingen tegen de activiteiten van anarchisten en nihilisten, vooral in Rusland, waar deze hebben geleid tot het communisme.

Bron : https://theosofie.net/onlineliteratuur/cranston/deel4_11.html

In dit hoofdstuk komen de woorden magiër, magie en occult voor. De manier waarop HPB deze in haar boeken gebruikt, vereist toelichting. In haar Theosophical Glossary citeert ze onder magiër uit haar boek Isis Ontsluierd:

De betekenis van dit woord, dat eens een eretitel was, is nu volkomen ontaard. Eens was het een synoniem van alles wat eervol en eerbiedwaardig was, de titel van een geleerde en wijze; nu is het verworden tot een scheldwoord voor een huichelaar en zwendelaar; kortom voor een charlatan of iemand die ‘zijn ziel aan de duivel heeft verkocht’, die zijn kennis misbruikt voor lage en gevaarlijke doeleinden, volgens de beweringen van de geestelijkheid. . . . Het woord is afgeleid van magh, mah, in het Sanskriet maha – groot; iemand met een grote esoterische kennis.

HPB voegt eraan toe dat in het Latijn het woord magi wordt gebruikt, dat we allen kennen uit het verhaal van de geboorte van Christus en de drie wijzen of magiërs, die zijn ster zagen, de ster van Bethlehem.⁷⁸

https://theosofie.net/onlineliteratuur/cranston/deel1_10.html